中觀論疏卷 2 · 大正藏 0032b

常畢竟無遺，始得辨假名因緣二諦。此假名常cháng畢bì竟jìng無wú遺yí，始shǐ得dé辨biàn假jiǎ名míng因yīn緣yuán二èr諦dì。此cǐ假jiǎ名míng因緣二諦能通不二中道，故是中假義具足。因yīn緣yuán二èr諦dì能néng通tōng不bù二èr中zhōng道dào，故gù是shì中zhōng假jiǎ義yì具jù足zú。

二者前標八不，即是假前中義，未辨於假前二èr者zhě前qián標biāo八bā不bù，即jí是shì假jiǎ前qián中zhōng義yì，未wèi辨biàn於wū假jiǎ前qián破此性生滅有無不可得，故言非有非無稱破pò此cǐ性xìng生shēng滅miè有yǒu無wú不bù可kě得dé，故gù言yán非fēi有yǒu非fēi無wú稱chēng為中道。次重牒八不得辨而有而無。而有而為wéi中zhōng道dào。次cì重zhòng牒dié八bā不bù得dé辨biàn而ér有yǒu而ér無wú。

而ér有yǒu而ér無即是假說有無，名中後假。假有無豈是有無wú即jí是shì假jiǎ說shuō有yǒu無wú，名míng中zhōng後hòu假jiǎ。假jiǎ有yǒu無wú豈qǐ是shì有yǒu無？假有無非有非無，名為中道，謂假後中。故無wú？

假jiǎ有yǒu無wú非fēi有yǒu非fēi無wú，名míng為wéi中zhōng道dào，謂wèi假jiǎ後hòu中zhōng。故gù再牒八不義乃圓備。又初牒八不是破無不再zài牒dié八bā不bù義yì乃nǎi圓yuán備bèi。

又yòu初chū牒dié八bā不bù是shì破pò無wú不bù圓，後重牒八不申無不備。三者初牒八不以圓yuán，後hòu重zhòng牒dié八bā不bù申shēn無wú不bù備bèi。三sān者zhě初chū牒dié八bā不bù以yǐ經生論，次牒八不以論申經。初經生論者，八經jīng生shēng論lùn，次cì牒dié八bā不bù以yǐ論lùn申shēn經jīng。

初chū經jīng生shēng論lùn者zhě，八bā不即是方等經，論主體八不中道發生正觀不bù即jí是shì方fāng等děng經jīng，論lùn主zhǔ體tǐ八bā不bù中zhōng道dào發fā生shēng正zhèng觀guān方得作論，故是經生論。後牒八不而申釋之，方fāng得dé作zuò論lùn，故gù是shì經jīng生shēng論lùn。後hòu牒dié八bā不bù而ér申shēn釋shì之zhī，謂論申於經。四者初牒八不明八不意，後重謂wèi論lùn申shēn於wū經jīng。

四sì者zhě初chū牒dié八bā不bù明míng八bā不bù意yì，後hòu重zhòng假八不釋八不文。初明八不意者，謂佛為大假jiǎ八bā不bù釋shì八bā不bù文wén。初chū明míng八bā不bù意yì者zhě，謂wèi佛fó為wéi大dà心人說此八不，福德利根之徒並皆得悟；像心xīn人rén說shuō此cǐ八bā不bù，福fú德dé利lì根gēn之zhī徒tú並bìng皆jiē得dé悟wù；

像xiàng末眾生薄福鈍根迷此八不，論主出世破此末mò眾zhòng生shēng薄báo福fú鈍dùn根gēn迷mí此cǐ八bā不bù，論lùn主zhǔ出chū世shì破pò此cǐ等迷還申八不。次重牒八不釋八不之文。問：等děng迷mí還huán申shēn八bā不bù。次cì重zhòng牒dié八bā不bù釋shì八bā不bù之zhī文wén。

問wèn：重牒八不釋八不文，治何人病耶？答：即不上重zhòng牒dié八bā不bù釋shì八bā不bù文wén，治zhì何hé人rén病bìng耶yē？答dá：即jí不bù上shàng求五陰十二入等決定相者，又不上聞畢竟空求qiú五wǔ陰yīn十shí二èr入rù等děng決jué定dìng相xiāng者zhě，又yòu不bù上shàng聞wén畢bì竟jìng空kōng生見疑者，如此等人皆墮生滅斷常一異來生shēng見jiàn疑yí者zhě，如rú此cǐ等děng人rén皆jiē墮duò生shēng滅miè斷duàn常cháng一yī異yì來lái出之中，是故不之。五者初牒八不即應解釋，出chū之zhī中zhōng，是shì故gù不bù之zhī。

五wǔ者zhě初chū牒dié八bā不bù即jí應yīng解jiě釋shì，但外人問造論意竟，去前文遠，故重牒將來。但dàn外wài人rén問wèn造zào論lùn意yì竟jìng，去qù前qián文wén遠yuǎn，故gù重zhòng牒dié將jiāng來lái。六者初牒八不標中道、次問答釋中道、後重六liù者zhě初chū牒dié八bā不bù標biāo中zhōng道dào、次cì問wèn答dá釋shì中zhōng道dào、後hòu重zhòng牒八不結中道。料簡門第九。問：成實論師云牒dié八bā不bù結jié中zhōng道dào。

料liào簡jiǎn門mén第dì九jiǔ。問wèn：成chéng實shí論lùn師shī云yún無生無滅者此明真諦，此論二十七品皆明無wú生shēng無wú滅miè者zhě此cǐ明míng真zhēn諦dì，此cǐ論lùn二èr十shí七qī品pǐn皆jiē明míng遣俗入真，故八不但是真諦。是事云何？答：若遣qiǎn俗sú入rù真zhēn，故gù八bā不bù但dàn是shì真zhēn諦dì。

是shì事shì云yún何hé？答dá：若ruò八不但是真諦，則一部外人立生滅斷常皆八bā不bù但dàn是shì真zhēn諦dì，則zé一yī部bù外wài人rén立lì生shēng滅miè斷duàn常cháng皆jiē應是世諦。若然者，一論之中外人立邪義亦應yīng是shì世shì諦dì。

若ruò然rán者zhě，一yī論lùn之zhī中zhōng外wài人rén立lì邪xié義yì亦yì皆應是世諦，論主之破應是真諦。此則不然。皆jiē應yīng是shì世shì諦dì，論lùn主zhǔ之zhī破pò應yīng是shì真zhēn諦dì。此cǐ則zé不bù然rán。