俱舍論疏卷 15 · 大正藏 0657c

至說名不動」，釋福業三業也。欲界善業果至zhì說shuō名míng不bù動dòng」，釋shì福fú業yè三sān業yè也yě。欲yù界jiè善shàn業yè果guǒ益有情故名福，不善業果損有情故名非益yì有yǒu情qíng故gù名míng福fú，不bù善shàn業yè果guǒ損sǔn有yǒu情qíng故gù名míng非fēi福，上二界善說名不動。論「豈不世尊福fú，上shàng二èr界jiè善shàn說shuō名míng不bù動dòng。

論lùn「豈qǐ不bù世shì尊zūn至名為動故」，問也。論「由下三定至說名至zhì名míng為wéi動dòng故gù」，問wèn也yě。論lùn「由yóu下xià三sān定dìng至zhì說shuō名míng不動」，答也。初禪有尋、伺等，第二禪有喜等，不bù動dòng」，答dá也yě。

初chū禪shàn有yǒu尋xún、伺sì等děng，第dì二èr禪shàn有yǒu喜xǐ等děng，第三禪有樂，出、入息等，故名為動。今言第dì三sān禪shàn有yǒu樂lè，出chū、入rù息xī等děng，故gù名míng為wéi動dòng。今jīn言yán不動，據感得不動異熟也。論「如何有不bù動dòng，據jù感gǎn得dé不bù動dòng異yì熟shú也yě。

論lùn「如rú何hé有yǒu動定招無動異熟」，難也。論「雖此定中至動dòng定dìng招zhāo無wú動dòng異yì熟shú」，難nán也yě。論lùn「雖suī此cǐ定dìng中zhōng至zhì立不動名」，此釋難也。如文可解。《正理論》立lì不bù動dòng名míng」，此cǐ釋shì難nán也yě。

如rú文wén可kě解jiě。《正zhèng理lǐ論lùn》云「應知此中由於因果相屬愚故造非福云yún「應yīng知zhī此cǐ中zhōng由yóu於wū因yīn果guǒ相xiāng屬shǔ愚yú故gù造zào非fēi福fú業，以非福業純染污故，要依麁重相續無業yè，以yǐ非fēi福fú業yè純chún染rǎn污wū故gù，要yào依yī麁cū重zhòng相xiāng續xù無wú明。由此無明現在前位，不能信解因果相明míng。

由yóu此cǐ無wú明míng現xiàn在zài前qián位wèi，不bù能néng信xìn解jiě因yīn果guǒ相xiāng屬，是故發起諸非福行。由真實義愚故，屬shǔ，是shì故gù發fā起qǐ諸zhū非fēi福fú行xíng。由yóu真zhēn實shí義yì愚yú故gù，造福及不動業。真實義者，謂四聖諦。若於造zào福fú及jí不bù動dòng業yè。

真zhēn實shí義yì者zhě，謂wèi四sì聖shèng諦dì。若ruò於wū彼愚諸異生類，於善心位亦得間起。由此彼bǐ愚yú諸zhū異yì生shēng類lèi，於wū善shàn心xīn位wèi亦yì得dé間jiàn起qǐ。

由yóu此cǐ勢力，令於三界不如實知其性皆苦，起福、勢shì力lì，令lìng於wū三sān界jiè不bù如rú實shí知zhī其qí性xìng皆jiē苦kǔ，起qǐ福fú、不動行為後有因。若已見諦者即無是事，不bù動dòng行xíng為wéi後hòu有yǒu因yīn。若ruò已yǐ見jiàn諦dì者zhě即jí無wú是shì事shì，乘先行力漸離染時，如次得生欲、色、無乘chéng先xiān行xíng力lì漸jiàn離lí染rǎn時shí，如rú次cì得dé生shēng欲yù、色sè、無wú色。」解云：異生於世俗因果相屬愚故造色sè。」

解jiě云yún：異yì生shēng於wū世shì俗sú因yīn果guǒ相xiāng屬shǔ愚yú故gù造zào非福業，於真實義愚故造福及不動業。若非fēi福fú業yè，於wū真zhēn實shí義yì愚yú故gù造zào福fú及jí不bù動dòng業yè。若ruò已見諦者，不愚因果相屬故不造非福業，已yǐ見jiàn諦dì者zhě，不bù愚yú因yīn果guǒ相xiāng屬shǔ故gù不bù造zào非fēi福fú業yè，不愚真實義故不造福、不動業，故言若已不bù愚yú真zhēn實shí義yì故gù不bù造zào福fú、不bù動dòng業yè，故gù言yán若ruò已yǐ見諦者則無是事。然乘先異生時福及不動見jiàn諦dì者zhě則zé無wú是shì事shì。

然rán乘chéng先xiān異yì生shēng時shí福fú及jí不bù動dòng行力，漸離染時，如次得生欲、色、無色。行xíng力lì，漸jiàn離lí染rǎn時shí，如rú次cì得dé生shēng欲yù、色sè、無wú色sè。若准此文，聖人不造感生引異熟業，聖人若ruò准zhǔn此cǐ文wén，聖shèng人rén不bù造zào感gǎn生shēng引yǐn異yì熟shú業yè，聖shèng人rén亦造善、不善、不動滿業故。亦yì造zào善shàn、不bù善shàn、不bù動dòng滿mǎn業yè故gù。

論「又經中說至其相云何」，自下有三行頌，第論lùn「又yòu經jīng中zhōng說shuō至zhì其qí相xiāng云yún何hé」，自zì下xià有yǒu三sān行háng頌sòng，第dì三明順樂受等三業也。「論曰至苦樂受三sān明míng順shùn樂lè受shòu等děng三sān業yè也yě。「論lùn曰yuē至zhì苦kǔ樂lè受shòu故」，明順三受業處通局也。如文可解。故gù」，明míng順shùn三sān受shòu業yè處chǔ通tōng局jú也yě。

如rú文wén可kě解jiě。