俱舍論疏卷 15 · 大正藏 0657a

理無失。」准此論文，六緣皆通善、惡。有理lǐ無wú失shī。」准zhǔn此cǐ論lùn文wén，六liù緣yuán皆jiē通tōng善shàn、惡è。

有yǒu人作《俱舍》釋云：理實頌中所說根斷，如《正人rén作zuò《俱jù舍shè》釋shì云yún：理lǐ實shí頌sòng中zhōng所suǒ說shuō根gēn斷duàn，如rú《正zhèng理》說；而於長行偏言斷善，影顯斷惡。或可理lǐ》說shuō；而ér於wū長cháng行xíng偏piān言yán斷duàn善shàn，影yǐng顯xiǎn斷duàn惡è。

或huò可kě論主試後學徒為覺、不覺。此釋不及論lùn主zhǔ試shì後hòu學xué徒tú為wéi覺jué、不bù覺jué。此cǐ釋shì不bù及jí不釋。於六位中捨於無表，表亦同捨。有不bù釋shì。

於wū六liù位wèi中zhōng捨shě於wū無wú表biǎo，表biǎo亦yì同tóng捨shě。有yǒu善、不善業不發無表，捨即不同。然捨處中善shàn、不bù善shàn業yè不bù發fā無wú表biǎo，捨shě即jí不bù同tóng。

然rán捨shě處chǔ中zhōng不至斷善斷惡根本者，以易捨故，同加行不bù至zhì斷duàn善shàn斷duàn惡è根gēn本běn者zhě，以yǐ易yì捨shě故gù，同tóng加jiā行xíng善。又受戒時，於加行位亦合捨彼處中不善shàn。又yòu受shòu戒jiè時shí，於wū加jiā行xíng位wèi亦yì合hé捨shě彼bǐ處chǔ中zhōng不bù善，以與受心正相違故。爾時願不造惡，善shàn，以yǐ與yǔ受shòu心xīn正zhèng相xiāng違wéi故gù。

爾ěr時shí願yuàn不bù造zào惡è，故同受心斷壞捨。別解脫等，與處中戒故gù同tóng受shòu心xīn斷duàn壞huài捨shě。別bié解jiě脫tuō等děng，與yǔ處chǔ中zhōng戒jiè捨不同者，如應可知。捨shě不bù同tóng者zhě，如rú應yīng可kě知zhī。

論「欲非色善至捨復云何」，自下有一頌，第五論lùn「欲yù非fēi色sè善shàn至zhì捨shě復fù云yún何hé」，自zì下xià有yǒu一yī頌sòng，第dì五wǔ明欲非色善，及餘一切非色染法捨得緣也。明míng欲yù非fēi色sè善shàn，及jí餘yú一yī切qiè非fēi色sè染rǎn法fǎ捨shě得dé緣yuán也yě。「論曰至二生上界」，釋非色善法捨由二「論lùn曰yuē至zhì二èr生shēng上shàng界jiè」，釋shì非fēi色sè善shàn法fǎ捨shě由yóu二èr緣。加行善斷、善加行捨，亦名斷善捨也。緣yuán。

加jiā行xíng善shàn斷duàn、善shàn加jiā行xíng捨shě，亦yì名míng斷duàn善shàn捨shě也yě。《正理論》云「應言少分亦離染捨，如憂根等《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「應yīng言yán少shǎo分fēn亦yì離lí染rǎn捨shě，如rú憂yōu根gēn等děng非色善法。」解云：等者，等取惡作，惡作定非fēi色sè善shàn法fǎ。」

解jiě云yún：等děng者zhě，等děng取qǔ惡è作zuò，惡è作zuò定dìng與憂相應故。論「三界一切至非餘方便」，與yǔ憂yōu相xiāng應yīng故gù。論lùn「三sān界jiè一yī切qiè至zhì非fēi餘yú方fāng便biàn」，釋非色染法唯一緣也，唯有對治道能捨釋shì非fēi色sè染rǎn法fǎ唯wéi一yī緣yuán也yě，唯wéi有yǒu對duì治zhì道dào能néng捨shě也。也yě。

論「善惡律儀何有情有」，自下有兩行頌，第十論lùn「善shàn惡è律lǜ儀yí何hé有yǒu情qíng有yǒu」，自zì下xià有yǒu兩liǎng行xíng頌sòng，第dì十shí三明所依處。「論曰至具二形者」，釋不三sān明míng所suǒ依yī處chǔ。「論lùn曰yuē至zhì具jù二èr形xíng者zhě」，釋shì不bù律儀成就處、人。「非北洲」，辨處。「非二律lǜ儀yí成chéng就jiù處chǔ、人rén。

「非fēi北běi洲zhōu」，辨biàn處chǔ。「非fēi二èr形等」，辨人。此善、惡心不增上故，無善、惡形xíng等děng」，辨biàn人rén。

此cǐ善shàn、惡è心xīn不bù增zēng上shàng故gù，無wú善shàn、惡è戒。論「律儀亦爾至容有律儀」，釋成律戒jiè。論lùn「律lǜ儀yí亦yì爾ěr至zhì容róng有yǒu律lǜ儀yí」，釋shì成chéng律lǜ儀也。三洲男、女與惡戒同，更加天趣，謂儀yí也yě。

三sān洲zhōu男nán、女nǚ與yǔ惡è戒jiè同tóng，更gèng加jiā天tiān趣qù，謂wèi道、定戒。論「復以何緣至非律儀依」，問道dào、定dìng戒jiè。論lùn「復fù以yǐ何hé緣yuán至zhì非fēi律lǜ儀yí依yī」，問wèn也。論「由經律中至鄔婆索迦」，引經說也yě。

論lùn「由yóu經jīng律lǜ中zhōng至zhì鄔wū婆pó索suǒ迦jiā」，引yǐn經jīng說shuō也。論「毘奈耶中至非彼類有」，引律證也yě。論lùn「毘pí奈nài耶yē中zhōng至zhì非fēi彼bǐ類lèi有yǒu」，引yǐn律lǜ證zhèng