俱舍論疏卷 15 · 大正藏 0653b

也。至親可為羊，於彼得惡戒；聖無作羊也yě。至zhì親qīn可kě為wéi羊yáng，於wū彼bǐ得dé惡è戒jiè；

聖shèng無wú作zuò羊yáng理，如何得惡戒。論「若觀未來至得不理lǐ，如rú何hé得dé惡è戒jiè。論lùn「若ruò觀guān未wèi來lái至zhì得dé不bù律儀」，又重難也。至親有未來羊體，觀彼有律lǜ儀yí」，又yòu重zhòng難nán也yě。

至zhì親qīn有yǒu未wèi來lái羊yáng體tǐ，觀guān彼bǐ有yǒu害得惡戒。羊等有未來聖、親體，觀彼未來害hài得dé惡è戒jiè。羊yáng等děng有yǒu未wèi來lái聖shèng、親qīn體tǐ，觀guān彼bǐ未wèi來lái無害心，應不於羊得惡戒。論「於羊無wú害hài心xīn，應yīng不bù於wū羊yáng得dé惡è戒jiè。

論lùn「於wū羊yáng等現身至得不律儀」，答也。既於現羊起惡等děng現xiàn身shēn至zhì得dé不bù律lǜ儀yí」，答dá也yě。既jì於wū現xiàn羊yáng起qǐ惡è心，如何不得不律儀？論「於母等現身心xīn，如rú何hé不bù得dé不bù律lǜ儀yí？

論lùn「於wū母mǔ等děng現xiàn身shēn至應求異理」，難絕也。於羊現身有惡意，不至zhì應yīng求qiú異yì理lǐ」，難nán絕jué也yě。於wū羊yáng現xiàn身shēn有yǒu惡è意yì，不bù觀當身現不發不律儀，但觀現羊發不觀guān當dāng身shēn現xiàn不bù發fā不bù律lǜ儀yí，但dàn觀guān現xiàn羊yáng發fā不bù律儀。於現至親無有惡意，應不觀當律lǜ儀yí。

於wū現xiàn至zhì親qīn無wú有yǒu惡è意yì，應yīng不bù觀guān當dāng羊發不律儀。此二既等，應求異理。《正羊yáng發fā不bù律lǜ儀yí。此cǐ二èr既jì等děng，應yīng求qiú異yì理lǐ。

《正zhèng理》救云「如是等例於理不齊，無善意樂故、理lǐ》救jiù云yún「如rú是shì等děng例lì於wū理lǐ不bù齊qí，無wú善shàn意yì樂lè故gù、有惡意樂故。謂彼正受不律儀時，無正思有yǒu惡è意yì樂lè故gù。謂wèi彼bǐ正zhèng受shòu不bù律lǜ儀yí時shí，無wú正zhèng思sī惟調善意樂：我當不害一切有情：有邪思惟wéi調diào善shàn意yì樂lè：我wǒ當dāng不bù害hài一yī切qiè有yǒu情qíng：有yǒu邪xié思sī惟凶勃意樂：我當普害一切有情。事雖主惟wéi凶xiōng勃bó意yì樂lè：我wǒ當dāng普pǔ害hài一yī切qiè有yǒu情qíng。

事shì雖suī主zhǔ羊，惡心寬遍，是故容有觀未來羊，於現聖、羊yáng，惡è心xīn寬kuān遍biàn，是shì故gù容róng有yǒu觀guān未wèi來lái羊yáng，於wū現xiàn聖shèng、親亦發惡戒；非觀來世聖及至親，於現親qīn亦yì發fā惡è戒jiè；非fēi觀guān來lái世shì聖shèng及jí至zhì親qīn，於wū現xiàn羊身不發惡戒。」論「又屠羊等至具支羊yáng身shēn不bù發fā惡è戒jiè。」

論lùn「又yòu屠tú羊yáng等děng至zhì具jù支zhī不律儀」，第二難發一切也。論「彼遍損不bù律lǜ儀yí」，第dì二èr難nán發fā一yī切qiè也yě。論lùn「彼bǐ遍biàn損sǔn善至故得具支」，答也。彼遍損七支善意樂善shàn至zhì故gù得dé具jù支zhī」，答dá也yě。

彼bǐ遍biàn損sǔn七qī支zhī善shàn意yì樂lè故，得七支不律儀。論「若爾彼人至具故gù，得dé七qī支zhī不bù律lǜ儀yí。論lùn「若ruò爾ěr彼bǐ人rén至zhì具jù發七支」，重難也。如有先受二、三學處，不發fā七qī支zhī」，重zhòng難nán也yě。

如rú有yǒu先xiān受shòu二èr、三sān學xué處chǔ，不bù捨此善，後屠羊者，豈得七支？今詳此人不捨shě此cǐ善shàn，後hòu屠tú羊yáng者zhě，豈qǐ得dé七qī支zhī？今jīn詳xiáng此cǐ人rén不bù發惡戒，但得處中，不遍損惡意樂故。發fā惡è戒jiè，但dàn得dé處chǔ中zhōng，不bù遍biàn損sǔn惡è意yì樂lè故gù。

論「毘婆沙者至不律儀人」，述有部宗也。論lùn「毘pí婆pó沙shā者zhě至zhì不bù律lǜ儀yí人rén」，述shù有yǒu部bù宗zōng也yě。論「經部諸師至唯除八戒」，述經部宗。論lùn「經jīng部bù諸zhū師shī至zhì唯wéi除chú八bā戒jiè」，述shù經jīng部bù宗zōng。

彼宗善、惡戒七支不具，於境不遍，皆容名彼bǐ宗zōng善shàn、惡è戒jiè七qī支zhī不bù具jù，於wū境jìng不bù遍biàn，皆jiē容róng名míng住律儀、不律儀人；唯除八戒，彼宗八戒必住zhù律lǜ儀yí、不bù律lǜ儀yí人rén；唯wéi除chú八bā戒jiè，彼bǐ宗zōng八bā戒jiè必bì具支故。論「由隨彼量至互相遮故」，如具jù支zhī故gù。

論lùn「由yóu隨suí彼bǐ量liáng至zhì互hù相xiāng遮zhē故gù」，如rú