汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 15 · 大正藏 0654b

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0654b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0654b
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我的选文

故。論「三由二形俱時生故」,此是所依變故。

二形非是戒所依故。論「四由所因善根斷故」,此是所因斷故捨。

戒之所因,所謂三種善根,善根既斷戒亦隨捨。論「捨近住戒至由五緣捨」,釋近住戒等五緣捨,加過期限。

論「何緣捨戒由此五緣」,問也。論「與受相違至過期限故」,答也。

受時言能持,捨時言不能持,故是相違。餘四可解。

論「有餘部說至苾芻律儀」,述經部計。言「墮罪」者,謂四重罪,墮地獄故,名為墮也。

此說犯重亦捨戒故。論「有餘部言至皆止息故」,述法密部計。

此同《婆沙》持律者計。此加法滅,戒亦捨故。

論「迦濕彌羅國至謂持犯戒」,述有部計。「非犯一邊罪,一切律儀應遍捨故」,釋所以也。

「非犯餘罪有斷尸羅」者,有兩釋:一云邊罪是非邊罪之餘,非犯餘邊罪令非邊罪有斷尸羅。二云餘罪者,是不犯之餘,非犯餘罪令不犯者有斷尸羅。

論「如有財者至但名富人」,喻顯可知。論「若爾何緣至立他勝名」,經部難也。

本以有戒名苾芻、名沙門、名釋迦子。戒是苾芻體、沙門性,既佛言非苾芻等,壞滅墮落,立他勝名。

犯四重禁既名他勝,如何得有成苾芻戒?論「依勝義苾芻密意作是說。

有部答也。言非苾芻等。

非勝義苾芻」,勝義苾芻,謂諸聖者。論「此言凶勃」,經部責也。

論「凶勃者何」,有部反問。論「謂於世尊至為犯重罪緣」,經部答也。

有二凶勃:一解了義經

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0654b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。