俱舍論疏卷 15 · 大正藏 0651c

前四句義亦無失。由如是理，亦通防護過、前qián四sì句jù義yì亦yì無wú失shī。由yóu如rú是shì理lǐ，亦yì通tōng防fáng護hù過guò、現業道等，非唯防未來，以業道等聲說彼現xiàn業yè道dào等děng，非fēi唯wéi防fáng未wèi來lái，以yǐ業yè道dào等děng聲shēng說shuō彼bǐ依處故。若異此者，則應但說防護未來，律依yī處chǔ故gù。

若ruò異yì此cǐ者zhě，則zé應yīng但dàn說shuō防fáng護hù未wèi來lái，律lǜ儀但能防未來罪令不起故；非防過、現，儀yí但dàn能néng防fáng未wèi來lái罪zuì令lìng不bù起qǐ故gù；非fēi防fáng過guò、現xiàn，已滅、已生，律儀於彼無防用故。」已yǐ滅miè、已yǐ生shēng，律lǜ儀yí於wū彼bǐ無wú防fáng用yòng故gù。」

論「諸有獲得至異相云何」，下一頌，第十明論lùn「諸zhū有yǒu獲huò得dé至zhì異yì相xiāng云yún何hé」，下xià一yī頌sòng，第dì十shí明míng律不律儀支因多少。「論曰至支因說律lǜ不bù律lǜ儀yí支zhī因yīn多duō少shǎo。「論lùn曰yuē至zhì支zhī因yīn說shuō不定」，總釋有情必同支，因不定。八種律儀不bù定dìng」，總zǒng釋shì有yǒu情qíng必bì同tóng支zhī，因yīn不bù定dìng。

八bā種zhǒng律lǜ儀yí必普緣一切有情處發，支即不定，或四、或必bì普pǔ緣yuán一yī切qiè有yǒu情qíng處chǔ發fā，支zhī即jí不bù定dìng，或huò四sì、或huò七，因或上、中、下等。論「支不定者至名七qī，因yīn或huò上shàng、中zhōng、下xià等děng。論lùn「支zhī不bù定dìng者zhě至zhì名míng律儀支故」，釋支不定。比丘、比丘尼具有七律lǜ儀yí支zhī故gù」，釋shì支zhī不bù定dìng。

比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní具jù有yǒu七qī支，餘戒唯有身三、語一，謂五戒、八戒、十戒支zhī，餘yú戒jiè唯wéi有yǒu身shēn三sān、語yǔ一yī，謂wèi五wǔ戒jiè、八bā戒jiè、十shí戒jiè不同，四根本業道名律儀支故。論「因不bù同tóng，四sì根gēn本běn業yè道dào名míng律lǜ儀yí支zhī故gù。論lùn「因yīn不定者至後三因說」，釋因不定。因有二種：不bù定dìng者zhě至zhì後hòu三sān因yīn說shuō」，釋shì因yīn不bù定dìng。

因yīn有yǒu二èr種zhǒng：一無貪、無瞋、無癡三因；二上、中、下三因。一yī無wú貪tān、無wú瞋chēn、無wú癡chī三sān因yīn；二èr上shàng、中zhōng、下xià三sān因yīn。

若無貪等三因，若就體明別，即三因所發若ruò無wú貪tān等děng三sān因yīn，若ruò就jiù體tǐ明míng別bié，即jí三sān因yīn所suǒ發fā戒別。若就人明戒，無一住律儀者不從戒jiè別bié。若ruò就jiù人rén明míng戒jiè，無wú一yī住zhù律lǜ儀yí者zhě不bù從cóng三因發律儀者，必俱起故。若上、中、下因，三sān因yīn發fā律lǜ儀yí者zhě，必bì俱jù起qǐ故gù。

若ruò上shàng、中zhōng、下xià因yīn，無一住律儀者發一種戒從三因發，上、無wú一yī住zhù律lǜ儀yí者zhě發fā一yī種zhǒng戒jiè從cóng三sān因yīn發fā，上shàng、中、下心不竝起故。若就別戒、別時，即容有中zhōng、下xià心xīn不bù竝bìng起qǐ故gù。若ruò就jiù別bié戒jiè、別bié時shí，即jí容róng有yǒu也。頌中言「支因不定」者，就上、中、下因也yě。

頌sòng中zhōng言yán「支zhī因yīn不bù定dìng」者zhě，就jiù上shàng、中zhōng、下xià因yīn說。論「或有一類至勤策戒」，句數分別，如說shuō。論lùn「或huò有yǒu一yī類lèi至zhì勤qín策cè戒jiè」，句jù數shù分fēn別bié，如rú文可解。論「無有不遍至不全息故」，釋文wén可kě解jiě。

論lùn「無wú有yǒu不bù遍biàn至zhì不bù全quán息xī故gù」，釋shì定遍有情無不遍也。若一切眾生中，留一定dìng遍biàn有yǒu情qíng無wú不bù遍biàn也yě。若ruò一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng，留liú一yī有情擬行殺、盜、婬等，戒總不發，以惡意有yǒu情qíng擬nǐ行xíng殺shā、盜dào、婬yín等děng，戒jiè總zǒng不bù發fā，以yǐ惡è意yì樂不全息故。論「若人不作至別解脫律樂lè不bù全quán息xī故gù。

論lùn「若ruò人rén不bù作zuò至zhì別bié解jiě脫tuō律lǜ儀」，釋全息惡意樂也。若不作五種定限，則儀yí」，釋shì全quán息xī惡è意yì樂lè也yě。若ruò不bù作zuò五wǔ種zhǒng定dìng限xiàn，則zé惡意樂全息。若作五種定限，隨有一定，則惡è意yì樂lè全quán息xī。

若ruò作zuò五wǔ種zhǒng定dìng限xiàn，隨suí有yǒu一yī定dìng，則zé惡意不息。論「謂有情支處時緣定」，列惡è意yì不bù息xī。論lùn「謂wèi有yǒu情qíng支zhī處chǔ時shí緣yuán定dìng」，列liè