俱舍論疏卷 15 · 大正藏 0655c

舍師救云：雖離第九品染能捨退分，離舍shè師shī救jiù云yún：雖suī離lí第dì九jiǔ品pǐn染rǎn能néng捨shě退tuì分fēn，離lí

前八品即不能捨。離染名總，恐有所濫，前qián八bā品pǐn即jí不bù能néng捨shě。離lí染rǎn名míng總zǒng，恐kǒng有yǒu所suǒ濫làn，故我不說。異生若成煖等善根，命終定捨故gù我wǒ不bù說shuō。

異yì生shēng若ruò成chéng煖xuān等děng善shàn根gēn，命mìng終zhōng定dìng捨shě離，雖少故說。又解：略而不論。今詳後解離lí，雖suī少shǎo故gù說shuō。又yòu解jiě：略lüè而ér不bù論lùn。

今jīn詳xiáng後hòu解jiě為勝。若總說捨色界善法，有四緣捨：一由為wéi勝shèng。若ruò總zǒng說shuō捨shě色sè界jiè善shàn法fǎ，有yǒu四sì緣yuán捨shě：一yī由yóu易地、二由退失、三由命終、四由離染。《五易yì地dì、二èr由yóu退tuì失shī、三sān由yóu命mìng終zhōng、四sì由yóu離lí染rǎn。

《五wǔ事論》中說有二捨，謂易地及退者，略也。事shì論lùn》中zhōng說shuō有yǒu二èr捨shě，謂wèi易yì地dì及jí退tuì者zhě，略lüè也yě。論「如色界中至與色界異」，類釋無色善論lùn「如rú色sè界jiè中zhōng至zhì與yǔ色sè界jiè異yì」，類lèi釋shì無wú色sè善shàn也。無色地中無四善根，無命終捨，與色界也yě。

無wú色sè地dì中zhōng無wú四sì善shàn根gēn，無wú命mìng終zhōng捨shě，與yǔ色sè界jiè別。「唯無律儀與色界異」者，說其四蘊與色別bié。「唯wéi無wú律lǜ儀yí與yǔ色sè界jiè異yì」者zhě，說shuō其qí四sì蘊yùn與yǔ色sè界同，非是欲說有四善根。論「無漏善界jiè同tóng，非fēi是shì欲yù說shuō有yǒu四sì善shàn根gēn。

論lùn「無wú漏lòu善shàn法至勝果道故」，明無漏三緣捨。如文可解。法fǎ至zhì勝shèng果guǒ道dào故gù」，明míng無wú漏lòu三sān緣yuán捨shě。如rú文wén可kě解jiě。

道、定共戒與別解脫戒捨不同者，得緣道dào、定dìng共gòng戒jiè與yǔ別bié解jiě脫tuō戒jiè捨shě不bù同tóng者zhě，得dé緣yuán異故。別解脫戒由作法得，有作法捨；異yì故gù。別bié解jiě脫tuō戒jiè由yóu作zuò法fǎ得dé，有yǒu作zuò法fǎ捨shě；

由善心得，有斷善捨；依男、女得，二形生由yóu善shàn心xīn得dé，有yǒu斷duàn善shàn捨shě；依yī男nán、女nǚ得dé，二èr形xíng生shēng捨；依同分得，有命終捨；依時分受，捨shě；

依yī同tóng分fēn得de，有yǒu命mìng終zhōng捨shě；依yī時shí分fēn受shòu，有時分捨。定、道共戒依善心得，如捨有yǒu時shí分fēn捨shě。

定dìng、道dào共gòng戒jiè依yī善shàn心xīn得dé，如rú捨shě定、道，戒亦爾故。《正理論》云「經主於此應說定dìng、道dào，戒jiè亦yì爾ěr故gù。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「經jīng主zhǔ於wū此cǐ應yīng說shuō二緣，以得果言，攝練根位必還得果，棄二èr緣yuán，以yǐ得dé果guǒ言yán，攝shè練liàn根gēn位wèi必bì還huán得dé果guǒ，棄qì捨鈍果勝果道故。」又云「我於此中應少捨shě鈍dùn果guǒ勝shèng果guǒ道dào故gù。」

又yòu云yún「我wǒ於wū此cǐ中zhōng應yīng少shǎo分別。若捨見道及道類智，當知但由得果分fēn別bié。若ruò捨shě見jiàn道dào及jí道dào類lèi智zhì，當dāng知zhī但dàn由yóu得dé果guǒ非退。若不動法無學俱無，所餘無漏容有非fēi退tuì。

若ruò不bù動dòng法fǎ無wú學xué俱jù無wú，所suǒ餘yú無wú漏lòu容róng有yǒu具二種。」俱舍師救云：論主別說得果、練具jù二èr種zhǒng。」俱jù舍shè師shī救jiù云yún：論lùn主zhǔ別bié說shuō得dé果guǒ、練liàn根二種捨者，若得果捨，據同類捨，如從預根gēn二èr種zhǒng捨shě者zhě，若ruò得dé果guǒ捨shě，據jù同tóng類lèi捨shě，如rú從cóng預yù流至一來果，若是鈍根，捨前鈍道得果鈍流liú至zhì一yī來lái果guǒ，若ruò是shì鈍dùn根gēn，捨shě前qián鈍dùn道dào得dé果guǒ鈍dùn道；若是利根，捨前利道得果利道。若練根道dào；

若ruò是shì利lì根gēn，捨shě前qián利lì道dào得dé果guǒ利lì道dào。若ruò練liàn根gēn捨，據異類捨，如捨鈍道得利道故。雖轉捨shě，據jù異yì類lèi捨shě，如rú捨shě鈍dùn道dào得dé利lì道dào故gù。

雖suī轉zhuǎn根位必亦得果，非同類捨，不名得果。論主根gēn位wèi必bì亦yì得dé果guǒ，非fēi同tóng類lèi捨shě，不bù名míng得dé果guǒ。論lùn主zhǔ別說練根捨者，意在於此。如《五事論》亦立別bié說shuō練liàn根gēn捨shě者zhě，意yì在zài於wū此cǐ。

如rú《五wǔ事shì論lùn》亦yì立lì