俱舍論記卷 22 · 大正藏 0333c

成顛倒。「有餘師說至聖非聖諦」者，敘成chéng顛diān倒dǎo。「有yǒu餘yú師shī說shuō至zhì聖shèng非fēi聖shèng諦dì」者zhě，敘xù異說。有餘經部師說，或是上坐部師說。滅、道異yì說shuō。

有yǒu餘yú經jīng部bù師shī說shuō，或huò是shì上shàng坐zuò部bù師shī說shuō。滅miè、道dào二種唯是聖諦，唯聖成就，非凡成故。凡但伏二èr種zhǒng唯wéi是shì聖shèng諦dì，唯wéi聖shèng成chéng就jiù，非fēi凡fán成chéng故gù。

凡fán但dàn伏fú惑，不能正斷，故於滅諦不能成就。餘苦、惑huò，不bù能néng正zhèng斷duàn，故gù於wū滅miè諦dì不bù能néng成chéng就jiù。餘yú苦kǔ、集二通是聖諦及非聖諦，以聖及凡俱成就集jí二èr通tōng是shì聖shèng諦dì及jí非fēi聖shèng諦dì，以yǐ聖shèng及jí凡fán俱jù成chéng就jiù故。此師約得以釋。又解：滅、道二諦唯無漏故gù。

此cǐ師shī約yuē得dé以yǐ釋shì。又yòu解jiě：滅miè、道dào二èr諦dì唯wéi無wú漏lòu故、唯聖觀故，故唯聖諦。苦、集二諦聖亦觀故gù、唯wéi聖shèng觀guān故gù，故gù唯wéi聖shèng諦dì。

苦kǔ、集jí二èr諦dì聖shèng亦yì觀guān故，故名聖諦。唯有漏故、凡亦觀故，名非聖故gù，故gù名míng聖shèng諦dì。唯wéi有yǒu漏lòu故gù、凡fán亦yì觀guān故gù，名míng非fēi聖shèng諦。諦dì。

「唯受一分至餘有漏行法」者，此即第二別顯「唯wéi受shòu一yī分fēn至zhì餘yú有yǒu漏lòu行xíng法fǎ」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr別bié顯xiǎn苦諦。問：三受之中唯苦受一分是苦自體，所苦kǔ諦dì。問wèn：三sān受shòu之zhī中zhōng唯wéi苦kǔ受shòu一yī分fēn是shì苦kǔ自zì體tǐ，所suǒ餘有漏竝非苦受，如何可言諸有漏行皆是餘yú有yǒu漏lòu竝bìng非fēi苦kǔ受shòu，如rú何hé可kě言yán諸zhū有yǒu漏lòu行xíng皆jiē是shì苦諦？此即問及頌答。「論曰至亦無有失」苦kǔ諦dì？

此cǐ即jí問wèn及jí頌sòng答dá。「論lùn曰yuē至zhì亦yì無wú有yǒu失shī」者，釋上兩句。由三苦合，名苦無失。者zhě，釋shì上shàng兩liǎng句jù。

由yóu三sān苦kǔ合hé，名míng苦kǔ無wú失shī。「此中可意至故名為苦」者，釋下兩句。此諸有「此cǐ中zhōng可kě意yì至zhì故gù名míng為wéi苦kǔ」者zhě，釋shì下xià兩liǎng句jù。

此cǐ諸zhū有yǒu漏法中，若可意有漏行法，由與壞苦合，故漏lòu法fǎ中zhōng，若ruò可kě意yì有yǒu漏lòu行xíng法fǎ，由yóu與yǔ壞huài苦kǔ合hé，故gù總名壞苦。諸非可意有漏行法，由與苦苦總zǒng名míng壞huài苦kǔ。諸zhū非fēi可kě意yì有yǒu漏lòu行xíng法fǎ，由yóu與yǔ苦kǔ苦kǔ合，故總名苦苦。除此二種餘有漏行，由與合hé，故gù總zǒng名míng苦kǔ苦kǔ。

除chú此cǐ二èr種zhǒng餘yú有yǒu漏lòu行xíng，由yóu與yǔ行苦合，故總名行苦。「何謂為可意非行xíng苦kǔ合hé，故gù總zǒng名míng行xíng苦kǔ。「何hé謂wèi為wéi可kě意yì非fēi可意餘」者，問。「謂樂等三受至得可意等可kě意yì餘yú」者zhě，問wèn。

「謂wèi樂lè等děng三sān受shòu至zhì得dé可kě意yì等děng名」者，答。謂樂等三受如其次第，由樂受名míng」者zhě，答dá。謂wèi樂lè等děng三sān受shòu如rú其qí次cì第dì，由yóu樂lè受shòu力令順樂受相應、俱有等諸有漏行得可力lì令lìng順shùn樂lè受shòu相xiāng應yīng、俱jù有yǒu等děng諸zhū有yǒu漏lòu行xíng得dé可kě意名。由苦受力令順苦受相應、俱有等意yì名míng。

由yóu苦kǔ受shòu力lì令lìng順shùn苦kǔ受shòu相xiāng應yīng、俱jù有yǒu等děng諸有漏行得不可意名。由捨受力令順諸zhū有yǒu漏lòu行xíng得dé不bù可kě意yì名míng。由yóu捨shě受shòu力lì令lìng順shùn捨受相應、俱有等諸有漏行得非可意非不捨shě受shòu相xiāng應yīng、俱jù有yǒu等děng諸zhū有yǒu漏lòu行xíng得dé非fēi可kě意yì非fēi不bù可意名。「所以者何」者，徵。「若諸樂受可kě意yì名míng。

「所suǒ以yǐ者zhě何hé」者zhě，徵zhǐ。「若ruò諸zhū樂lè受shòu至壞時苦」者，此下答。明諸有漏行各由一至zhì壞huài時shí苦kǔ」者zhě，此cǐ下xià答dá。

明míng諸zhū有yǒu漏lòu行xíng各gè由yóu一yī苦，故成苦性。此顯三苦體性。若諸樂受，由苦kǔ，故gù成chéng苦kǔ性xìng。此cǐ顯xiǎn三sān苦kǔ體tǐ性xìng。

若ruò諸zhū樂lè受shòu，由yóu壞滅位成苦性故。《正理》五十七釋經云「樂壞huài滅miè位wèi成chéng苦kǔ性xìng故gù。《正zhèng理lǐ》五wǔ十shí七qī釋shì經jīng云yún「樂lè