俱舍論記卷 22 · 大正藏 0337b

業令界等身形種種差別生故；愛為無差別業yè令lìng界jiè等děng身shēn形xíng種zhǒng種zhǒng差chà別bié生shēng故gù；愛ài為wéi無wú差chà別bié起因，但後有續不簡彼此愛皆能起。言起qǐ因yīn，但dàn後hòu有yǒu續xù不bù簡jiǎn彼bǐ此cǐ愛ài皆jiē能néng起qǐ。

言yán有愛者，有之愛故，名為有愛。譬如種子有yǒu愛ài者zhě，有yǒu之zhī愛ài故gù，名míng為wéi有yǒu愛ài。譬pì如rú種zhǒng子zǐ與穀、麥等別種類，芽為能生因，業為差與yǔ穀gǔ、麥mài等děng別bié種zhǒng類lèi，芽yá為wéi能néng生shēng因yīn，業yè為wéi差chà別生因，應知亦爾。水與一切無差別，芽別bié生shēng因yīn，應yīng知zhī亦yì爾ěr。

水shuǐ與yǔ一yī切qiè無wú差chà別bié，芽yá為能起因，愛為無差別起因，應知亦爾。為wéi能néng起qǐ因yīn，愛ài為wéi無wú差chà別bié起qǐ因yīn，應yīng知zhī亦yì爾ěr。「愛為起因何理為證」者，經部問。「離愛「愛ài為wéi起qǐ因yīn何hé理lǐ為wéi證zhèng」者zhě，經jīng部bù問wèn。

「離lí愛ài後有至愛為起因」者，說一切有部答。以三理後hòu有yǒu至zhì愛ài為wéi起qǐ因yīn」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù答dá。以yǐ三sān理lǐ證愛為起因：一離愛後有必不起故、二由證zhèng愛ài為wéi起qǐ因yīn：一yī離lí愛ài後hòu有yǒu必bì不bù起qǐ故gù、二èr由yóu愛力故相續趣後、三執取後身我愛最強，愛ài力lì故gù相xiāng續xù趣qù後hòu、三sān執zhí取qǔ後hòu身shēn我wǒ愛ài最zuì強qiáng，由此三理愛為起因。有愛，謂凡夫學人。由yóu此cǐ三sān理lǐ愛ài為wéi起qǐ因yīn。

有yǒu愛ài，謂wèi凡fán夫fū學xué人rén。離愛，謂諸無學。餘文可解。離lí愛ài，謂wèi諸zhū無wú學xué。

餘yú文wén可kě解jiě。「如是世尊至異此名勝義」者，此即第二明二「如rú是shì世shì尊zūn至zhì異yì此cǐ名míng勝shèng義yì」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng二èr諦。「論曰至衣等亦爾」者，此釋初句及第諦dì。

「論lùn曰yuē至zhì衣yī等děng亦yì爾ěr」者zhě，此cǐ釋shì初chū句jù及jí第dì三句中如瓶世俗。若彼物覺，彼物破時彼覺三sān句jù中zhōng如rú瓶píng世shì俗sú。若ruò彼bǐ物wù覺jué，彼bǐ物wù破pò時shí彼bǐ覺jué便無，彼物應知名世俗諦。指事可知。便biàn無wú，彼bǐ物wù應yīng知zhī名míng世shì俗sú諦dì。

指zhǐ事shì可kě知zhī。「又若有物至火等亦爾」者，釋第二句及第三「又yòu若ruò有yǒu物wù至zhì火huǒ等děng亦yì爾ěr」者zhě，釋shì第dì二èr句jù及jí第dì三sān句中如水世俗。又若有物，以慧分析同聚句jù中zhōng如rú水shuǐ世shì俗sú。

又yòu若ruò有yǒu物wù，以yǐ慧huì分fēn析xī同tóng聚jù餘法，彼覺便無，亦是世俗。猶如假水四境餘yú法fǎ，彼bǐ覺jué便biàn無wú，亦yì是shì世shì俗sú。猶yóu如rú假jiǎ水shuǐ四sì境jìng為體，被慧析餘色、香等時，水覺則無。假為wéi體tǐ，被bèi慧huì析xī餘yú色sè、香xiāng等děng時shí，水shuǐ覺jué則zé無wú。

假jiǎ火、風等應知亦爾。前〈界品〉言假地、水等是火huǒ、風fēng等děng應yīng知zhī亦yì爾ěr。前qián〈界jiè品pǐn〉言yán假jiǎ地dì、水shuǐ等děng是shì顯、形色，彼文且據一顯相說。「即於彼顯xiǎn、形xíng色sè，彼bǐ文wén且qiě據jù一yī顯xiǎn相xiāng說shuō。

「即jí於wū彼bǐ物至名世俗諦」者，釋世俗諦。即於彼物瓶物wù至zhì名míng世shì俗sú諦dì」者zhě，釋shì世shì俗sú諦dì。即jí於wū彼bǐ物wù瓶píng未破時、水未析時，以世想名施設瓶、水。未wèi破pò時shí、水shuǐ未wèi析xī時shí，以yǐ世shì想xiǎng名míng施shī設shè瓶píng、水shuǐ。

假施設有故，名為世俗。依世俗理說瓶等假jiǎ施shī設shè有yǒu故gù，名míng為wéi世shì俗sú。依yī世shì俗sú理lǐ說shuō瓶píng等děng是實，名世俗諦。「若物異此至受等亦爾」是shì實shí，名míng世shì俗sú諦dì。

「若ruò物wù異yì此cǐ至zhì受shòu等děng亦yì爾ěr」者，釋第四句。若有物體異此瓶等，名勝者zhě，釋shì第dì四sì句jù。若ruò有yǒu物wù體tǐ異yì此cǐ瓶píng等děng，名míng勝shèng義諦。謂彼物覺，彼物破時彼覺不無，及慧義yì諦dì。

謂wèi彼bǐ物wù覺jué，彼bǐ物wù破pò時shí彼bǐ覺jué不bù無wú，及jí慧huì析餘彼覺仍有，應知彼物名勝義諦。如析xī餘yú彼bǐ覺jué仍réng有yǒu，應yīng知zhī彼bǐ物wù名míng勝shèng義yì諦dì。如rú