俱舍論記卷 22 · 大正藏 0341b

章。淳熟已去不多用功，任運憶持名不作章zhāng。淳chún熟shú已yǐ去qù不bù多duō用yòng功gōng，任rèn運yùn憶yì持chí名míng不bù作zuò加行。放捨身心非全放捨，若未淳熟，數加jiā行xíng。

放fàng捨shě身shēn心xīn非fēi全quán放fàng捨shě，若ruò未wèi淳chún熟shú，數shù修加行謹卓身、心，恐心聚故不減十、恐修xiū加jiā行xíng謹jǐn卓zhuó身shēn、心xīn，恐kǒng心xīn聚jù故gù不bù減jiǎn十shí、恐kǒng心散故不增十。從一至十，先從入數。故心xīn散sàn故gù不bù增zēng十shí。從cóng一yī至zhì十shí，先xiān從cóng入rù數shù。

故gù《婆沙》云「先數入息，後數出息，以生時息入、《婆pó沙shā》云yún「先xiān數shù入rù息xī，後hòu數shù出chū息xī，以yǐ生shēng時shí息xī入rù、死時息出故。餘文可知。「隨謂繫心至念死sǐ時shí息xī出chū故gù。餘yú文wén可kě知zhī。

「隨suí謂wèi繫xì心xīn至zhì念niàn恒隨遂」者，釋第二章。如文可解。「有餘恒héng隨suí遂suì」者zhě，釋shì第dì二èr章zhāng。如rú文wén可kě解jiě。

「有yǒu餘yú師說至或吠嵐婆」者，敘異說。吠嵐婆，是鐵師shī說shuō至zhì或huò吠fèi嵐lán婆pó」者zhě，敘xù異yì說shuō。吠fèi嵐lán婆pó，是shì鐵tiě圍山間風。又真諦云：「吠嵐婆，此云恒起，即是圍wéi山shān間jiàn風fēng。

又yòu真zhēn諦dì云yún：「吠fèi嵐lán婆pó，此cǐ云yún恒héng起qǐ，即jí是shì運轉日、月風也。」「此不應理至作意俱運yùn轉zhuǎn日rì、月yuè風fēng也yě。」「此cǐ不bù應yīng理lǐ至zhì作zuò意yì俱jù故」者，論主破餘師。此念真實作意俱故非是故gù」者zhě，論lùn主zhǔ破pò餘yú師shī。

此cǐ念niàn真zhēn實shí作zuò意yì俱jù故gù非fēi是shì假相，何能遠至風輪等耶？以此故知真實假jiǎ相xiāng，何hé能néng遠yuǎn至zhì風fēng輪lún等děng耶yē？以yǐ此cǐ故gù知zhī真zhēn實shí為正。《正理論》云「經主於此斥彼師言：此為wéi正zhèng。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「經jīng主zhǔ於wū此cǐ斥chì彼bǐ師shī言yán：此cǐ念真實作意俱起，不應念息至風輪等。彼念niàn真zhēn實shí作zuò意yì俱jù起qǐ，不bù應yīng念niàn息xī至zhì風fēng輪lún等děng。彼bǐ言息念根本雖與實作意俱，中間有餘勝言yán息xī念niàn根gēn本běn雖suī與yǔ實shí作zuò意yì俱jù，中zhōng間jiàn有yǒu餘yú勝shèng解作意相應起者，為令真實作意速成故，解jiě作zuò意yì相xiāng應yīng起qǐ者zhě，為wéi令lìng真zhēn實shí作zuò意yì速sù成chéng故gù，於中間起斯假想。雖爾，無有出息念失，於wū中zhōng間jiàn起qǐ斯sī假jiǎ想xiǎng。

雖suī爾ěr，無wú有yǒu出chū息xī念niàn失shī，為息念加行意樂不歇故。」俱舍師云：此念為wéi息xī念niàn加jiā行xíng意yì樂lè不bù歇xiē故gù。」俱jù舍shè師shī云yún：此cǐ念niàn加行亦真實故，諸論中言通假想皆非正加jiā行xíng亦yì真zhēn實shí故gù，諸zhū論lùn中zhōng言yán通tōng假jiǎ想xiǎng皆jiē非fēi正zhèng義。「止謂繫念至方名淨」者，釋後四章義yì。

「止zhǐ謂wèi繫xì念niàn至zhì方fāng名míng淨jìng」者zhě，釋shì後hòu四sì章zhāng及重頌結。如文可知。及jí重zhòng頌sòng結jié。如rú文wén可kě知zhī。

「息相差別至等流非下緣」者，此即第二明息「息xī相xiāng差chà別bié至zhì等děng流liú非fēi下xià緣yuán」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng息xī差別相。總有六門。「論曰至一分攝故」差chà別bié相xiāng。總zǒng有yǒu六liù門mén。

「論lùn曰yuē至zhì一yī分fēn攝shè故gù」者，此釋初句。身心繫門，隨身繫也。「此者zhě，此cǐ釋shì初chū句jù。身shēn心xīn繫xì門mén，隨suí身shēn繫xì也yě。

「此cǐ入出息轉至息最後出」者，釋第二句依身心入rù出chū息xī轉zhuǎn至zhì息xī最zuì後hòu出chū」者zhě，釋shì第dì二èr句jù依yī身shēn心xīn門。此入出息轉，依身差別、依心差別。身心門mén。此cǐ入rù出chū息xī轉zhuǎn，依yī身shēn差chà別bié、依yī心xīn差chà別bié。

身shēn心xīn有多種，有依此身心不依餘身心故，名有yǒu多duō種zhǒng，有yǒu依yī此cǐ身shēn心xīn不bù依yī餘yú身shēn心xīn故gù，名míng依身心差別。要具四緣息方得轉：一入依yī身shēn心xīn差chà別bié。要yào具jù四sì緣yuán息xī方fāng得dé轉zhuǎn：一yī入rù出息所依身，即是謂要身中。二風道通，所出chū息xī所suǒ依yī身shēn，即jí是shì謂wèi要yào身shēn中zhōng。

二èr風fēng道dào通tōng，所suǒ