汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 22 · 大正藏 0336b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0336b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0336b
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我的选文

諸樂因至決定理成」者,此下第一破樂因不定。夫苦、樂因,由內及外因緣和合前後不同,為因決定,非唯外境。

所依,謂所依身。分位,謂前後分位。

差別,謂前後不同。或為違因,謂非美熟因。

餘文及喻,思之可知。「又三靜慮中至能生苦故」者,約上地難,顯樂因定。

言三靜慮,謂下三定。餘文可知。

「又彼所說至准前應說」者,此破第二治苦生樂。又彼所說要治苦時起樂覺者,准前下苦生樂文中已破。

謂受勝境所生樂時,對治何苦而起樂覺?設許爾時治麁苦者,此能治細苦過去已滅、未來未生,爾時轉應生極樂覺。

又於欲界可容治麁苦計細苦為樂,靜慮中樂治何苦故而得生耶?如是等破,准前下苦生樂中說。

「又彼所說至應知亦爾」者,第三破苦易脫生樂。又苦易脫樂覺乃生如易肩者,此身分位初易肩時實能生樂,乃至此身如是分位未滅已前必有樂生,滅則不爾。

若異此者,此初位後時樂應轉增,苦漸微故。然久易時苦雖漸微而不生樂,故知樂受非是下苦。

如是易脫身四威儀,於初易位生樂解勞,應知亦爾。「若先無苦至生於苦覺」者,經部等問。

若先無苦,於最後時何為歘然生於苦覺?良由初位苦微不覺,後漸苦增,方能覺苦。

「由身變易至甘酢味起」者,說一切有部答。由身變易前後分位差別不同,前位樂生,後時苦起。

如酒等後時分位差別不同,初甘味起,後酢味生,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0336b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。