俱舍論記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0336b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0336b
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我的选文諸樂因至決定理成」者,此下第一破樂因不定。夫苦、樂因,由內及外因緣和合前後不同,為因決定,非唯外境。
所依,謂所依身。分位,謂前後分位。
差別,謂前後不同。或為違因,謂非美熟因。
餘文及喻,思之可知。「又三靜慮中至能生苦故」者,約上地難,顯樂因定。
言三靜慮,謂下三定。餘文可知。
「又彼所說至准前應說」者,此破第二治苦生樂。又彼所說要治苦時起樂覺者,准前下苦生樂文中已破。
謂受勝境所生樂時,對治何苦而起樂覺?設許爾時治麁苦者,此能治細苦過去已滅、未來未生,爾時轉應生極樂覺。
又於欲界可容治麁苦計細苦為樂,靜慮中樂治何苦故而得生耶?如是等破,准前下苦生樂中說。
「又彼所說至應知亦爾」者,第三破苦易脫生樂。又苦易脫樂覺乃生如易肩者,此身分位初易肩時實能生樂,乃至此身如是分位未滅已前必有樂生,滅則不爾。
若異此者,此初位後時樂應轉增,苦漸微故。然久易時苦雖漸微而不生樂,故知樂受非是下苦。
如是易脫身四威儀,於初易位生樂解勞,應知亦爾。「若先無苦至生於苦覺」者,經部等問。
若先無苦,於最後時何為歘然生於苦覺?良由初位苦微不覺,後漸苦增,方能覺苦。
「由身變易至甘酢味起」者,說一切有部答。由身變易前後分位差別不同,前位樂生,後時苦起。
如酒等後時分位差別不同,初甘味起,後酢味生,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0336b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。