俱舍論記卷 22 · 大正藏 0337c

是色等物碎至極微，一一極微皆名色等；是shì色sè等děng物wù碎suì至zhì極jí微wēi，一yī一yī極jí微wēi皆jiē名míng色sè等děng；或以勝慧析除味等，一一極微皆名味等，或huò以yǐ勝shèng慧huì析xī除chú味wèi等děng，一yī一yī極jí微wēi皆jiē名míng味wèi等děng，彼色等覺從麁至細恒常有故。受等亦然。彼bǐ色sè等děng覺jué從cóng麁cū至zhì細xì恒héng常cháng有yǒu故gù。

受shòu等děng亦yì然rán。無色之法雖不可碎細至極微，然可以慧無wú色sè之zhī法fǎ雖suī不bù可kě碎suì細xì至zhì極jí微wēi，然rán可kě以yǐ慧huì析至剎那，彼受等覺恒常有故。「此真實析xī至zhì剎chà那nà，彼bǐ受shòu等děng覺jué恒héng常cháng有yǒu故gù。

「此cǐ真zhēn實shí有至名勝義諦」者，釋勝義諦。問：此言二諦有yǒu至zhì名míng勝shèng義yì諦dì」者zhě，釋shì勝shèng義yì諦dì。問wèn：此cǐ言yán二èr諦dì通四諦不？及非諦不？解云：《婆沙》七十七評通tōng四sì諦dì不bù？

及jí非fēi諦dì不bù？解jiě云yún：《婆pó沙shā》七qī十shí七qī評píng家意說：四諦皆通世俗、勝義，苦、集諦中有家jiā意yì說shuō：四sì諦dì皆jiē通tōng世shì俗sú、勝shèng義yì，苦kǔ、集jí諦dì中zhōng有yǒu瓶、衣等，佛說滅諦如園、林等，佛說道諦如瓶píng、衣yī等děng，佛fó說shuō滅miè諦dì如rú園yuán、林lín等děng，佛fó說shuō道dào諦dì如rú船筏等，皆名世俗諦。佛說四諦各有四船chuán筏fá等děng，皆jiē名míng世shì俗sú諦dì。

佛fó說shuō四sì諦dì各gè有yǒu四sì理，皆是勝義諦。又云「由說四諦皆有世俗、理lǐ，皆jiē是shì勝shèng義yì諦dì。又yòu云yún「由yóu說shuō四sì諦dì皆jiē有yǒu世shì俗sú、勝義諦故，世俗、勝義俱攝十八界、十二處、勝shèng義yì諦dì故gù，世shì俗sú、勝shèng義yì俱jù攝shè十shí八bā界jiè、十shí二èr處chǔ、五蘊，虛空、非擇滅亦二諦攝故。」「先軌範五wǔ蘊yùn，虛xū空kōng、非fēi擇zé滅miè亦yì二èr諦dì攝shè故gù。」

「先xiān軌guǐ範fàn師至名世俗諦」者，經部之中先軌範師作如師shī至zhì名míng世shì俗sú諦dì」者zhě，經jīng部bù之zhī中zhōng先xiān軌guǐ範fàn師shī作zuò如rú是說：如出世智即是無漏觀智，及此出世智是shì說shuō：如rú出chū世shì智zhì即jí是shì無wú漏lòu觀guān智zhì，及jí此cǐ出chū世shì智zhì後得世間正智所取諸法，名勝義諦。如此後hòu得dé世shì間jiān正zhèng智zhì所suǒ取qǔ諸zhū法fǎ，名míng勝shèng義yì諦dì。如rú此cǐ餘智所取諸法，名世俗諦。餘yú智zhì所suǒ取qǔ諸zhū法fǎ，名míng世shì俗sú諦dì。

「已辨諸諦至謂名俱義境」者，此下當品大文「已yǐ辨biàn諸zhū諦dì至zhì謂wèi名míng俱jù義yì境jìng」者zhě，此cǐ下xià當dāng品pǐn大dà文wén第三約聖道辨人。就中，一明聖道加行、二第dì三sān約yuē聖shèng道dào辨biàn人rén。就jiù中zhōng，一yī明míng聖shèng道dào加jiā行xíng、二èr約三道辨人、三明諸道差別。就明聖道約yuē三sān道dào辨biàn人rén、三sān明míng諸zhū道dào差chà別bié。

就jiù明míng聖shèng道dào加行中，一總標加行門、二廣明七加行。加jiā行xíng中zhōng，一yī總zǒng標biāo加jiā行xíng門mén、二èr廣guǎng明míng七qī加jiā行xíng。此即第一總標加行門。「論曰至起修所此cǐ即jí第dì一yī總zǒng標biāo加jiā行xíng門mén。

「論lùn曰yuē至zhì起qǐ修xiū所suǒ成慧」者，釋上三句。順見諦聞，謂聞順見成chéng慧huì」者zhě，釋shì上shàng三sān句jù。順shùn見jiàn諦dì聞wén，謂wèi聞wén順shùn見jiàn諦教。餘文可知。「此三慧相差別云何」諦dì教jiào。

餘yú文wén可kě知zhī。「此cǐ三sān慧huì相xiāng差chà別bié云yún何hé」者，此下釋第四句，明三慧別。此即問也。者zhě，此cǐ下xià釋shì第dì四sì句jù，明míng三sān慧huì別bié。

此cǐ即jí問wèn也yě。「毘婆沙師至三慧亦爾」者，亦緣句文，「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì三sān慧huì亦yì爾ěr」者zhě，亦yì緣yuán句jù文wén，唯言緣名，舉初顯後，或影顯也。俱謂緣唯wéi言yán緣yuán名míng，舉jǔ初chū顯xiǎn後hòu，或huò影yǐng顯xiǎn也yě。

俱jù謂wèi緣yuán名及義。若據三慧成滿位時皆唯緣義，今名míng及jí義yì。若ruò據jù三sān慧huì成chéng滿mǎn位wèi時shí皆jiē唯wéi緣yuán義yì，今jīn此文言聞唯緣名，思緣名、義，據加行位辨此cǐ文wén言yán聞wén唯wéi緣yuán名míng，思sī緣yuán名míng、義yì，據jù加jiā行xíng位wèi辨biàn