俱舍論記卷 22 · 大正藏 0336a

覺，於中品苦唯起中樂覺，於上品苦唯起覺jué，於wū中zhōng品pǐn苦kǔ唯wéi起qǐ中zhōng樂lè覺jué，於wū上shàng品pǐn苦kǔ唯wéi起qǐ下樂覺，不應起捨覺。此中難意：苦、樂各三，下xià樂lè覺jué，不bù應yīng起qǐ捨shě覺jué。此cǐ中zhōng難nán意yì：苦kǔ、樂lè各gè三sān，應無捨覺，唯苦、樂覺。又解：樂亦三故，應應yīng無wú捨shě覺jué，唯wéi苦kǔ、樂lè覺jué。

又yòu解jiě：樂lè亦yì三sān故gù，應yīng於下等三苦，唯起上等樂覺，不起苦覺、捨於wū下xià等děng三sān苦kǔ，唯wéi起qǐ上shàng等děng樂lè覺jué，不bù起qǐ苦kǔ覺jué、捨shě覺。又《正理》云「又樂亦有下等三故，不應言覺jué。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「又yòu樂lè亦yì有yǒu下xià等děng三sān故gù，不bù應yīng言yán樂唯是下苦。」「又受殊勝至都無有故」者，樂lè唯wéi是shì下xià苦kǔ。」

「又yòu受shòu殊shū勝shèng至zhì都dōu無wú有yǒu故gù」者zhě，復約事難。又受勝境所生樂時，有何下復fù約yuē事shì難nán。又yòu受shòu勝shèng境jìng所suǒ生shēng樂lè時shí，有yǒu何hé下xià苦而起樂覺？汝許爾時有下苦者，如是下苦kǔ而ér起qǐ樂lè覺jué？

汝rǔ許xū爾ěr時shí有yǒu下xià苦kǔ者zhě，如rú是shì下xià苦過去已滅、未來未生也，應爾時有極樂苦kǔ過guò去qù已yǐ滅miè、未wèi來lái未wèi生shēng也yě，應yīng爾ěr時shí有yǒu極jí樂lè覺，此位眾苦都無有故。「受欲樂時徵問覺jué，此cǐ位wèi眾zhòng苦kǔ都dōu無wú有yǒu故gù。「受shòu欲yù樂lè時shí徵zhǐ問wèn亦爾」者，此即類釋。受婬欲樂時，徵問亦爾，亦yì爾ěr」者zhě，此cǐ即jí類lèi釋shì。

受shòu婬yín欲yù樂lè時shí，徵zhǐ問wèn亦yì爾ěr，准前可知。「又下品受至樂等三受」者，准zhǔn前qián可kě知zhī。「又yòu下xià品pǐn受shòu至zhì樂lè等děng三sān受shòu」者zhě，約品、約地為難。下品苦受現在前時，許為約yuē品pǐn、約yuē地dì為wéi難nán。

下xià品pǐn苦kǔ受shòu現xiàn在zài前qián時shí，許xū為wéi樂受，明利可取。許中苦受現在前時，名為樂lè受shòu，明míng利lì可kě取qǔ。許xū中zhōng苦kǔ受shòu現xiàn在zài前qián時shí，名míng為wéi捨受，非明了取。如何應理？又於色界下三捨shě受shòu，非fēi明míng了le取qǔ。

如rú何hé應yīng理lǐ？又yòu於wū色sè界jiè下xià三sān定中說有樂故，應有下苦。三受明義，喜亦定dìng中zhōng說shuō有yǒu樂lè故gù，應yīng有yǒu下xià苦kǔ。

三sān受shòu明míng義yì，喜xǐ亦yì名樂，故通三定。第四定等以上五地，說有名míng樂lè，故gù通tōng三sān定dìng。第dì四sì定dìng等děng以yǐ上shàng五wǔ地dì，說shuō有yǒu捨受，應有中苦。定勝苦增，豈應正理？結破捨shě受shòu，應yīng有yǒu中zhōng苦kǔ。

定dìng勝shèng苦kǔ增zēng，豈qǐ應yīng正zhèng理lǐ？結jié破pò可知。「又契經說至少分實樂」者，復引經可kě知zhī。

「又yòu契qì經jīng說shuō至zhì少shǎo分fēn實shí樂lè」者zhě，復fù引yǐn經jīng證。如《婆沙》六十云「問：亦有是樂法器。如證zhèng。如rú《婆pó沙shā》六liù十shí云yún「問wèn：亦yì有yǒu是shì樂lè法fǎ器qì。

如rú契經說『大名當知！色若一向是苦非樂，非契qì經jīng說shuō『大dà名míng當dāng知zhī！色sè若ruò一yī向xiàng是shì苦kǔ非fēi樂lè，非fēi樂所隨，無少分樂、喜所隨逐者，應無有情樂lè所suǒ隨suí，無wú少shǎo分fēn樂lè、喜xǐ所suǒ隨suí逐zhú者zhě，應yīng無wú有yǒu情qíng為求樂故染著於色。大名當知！以色非一為wéi求qiú樂lè故gù染rǎn著zhù於wū色sè。

大dà名míng當dāng知zhī！以yǐ色sè非fēi一yī向苦，亦是樂，亦是樂所隨，是少分樂、喜所向xiàng苦kǔ，亦yì是shì樂lè，亦yì是shì樂lè所suǒ隨suí，是shì少shǎo分fēn樂lè、喜xǐ所suǒ隨逐故，有諸有情為求樂故染著於色。』乃隨suí逐zhú故gù，有yǒu諸zhū有yǒu情qíng為wéi求qiú樂lè故gù染rǎn著zhù於wū色sè。』

乃nǎi至識蘊，廣說亦爾。」至zhì識shí蘊yùn，廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。」經言樂等有情貪著，故知定有少分實樂。經jīng言yán樂lè等děng有yǒu情qíng貪tān著zhù，故gù知zhī定dìng有yǒu少shǎo分fēn實shí樂lè。

「如是且辨至亦不成證」者，此下顯理證「如rú是shì且qiě辨biàn至zhì亦yì不bù成chéng證zhèng」者zhě，此cǐ下xià顯xiǎn理lǐ證zhèng亦不成。將破彼理，結前生下。「且以亦yì不bù成chéng。將jiāng破pò彼bǐ理lǐ，結jié前qián生shēng下xià。

「且qiě以yǐ