俱舍論記卷 22 · 大正藏 0334b

名苦苦。非可意有二，謂苦苦、行苦，壞時樂名míng苦kǔ苦kǔ。非fēi可kě意yì有yǒu二èr，謂wèi苦kǔ苦kǔ、行xíng苦kǔ，壞huài時shí樂lè故不名壞苦。餘有漏行唯名行苦，體非苦故gù不bù名míng壞huài苦kǔ。

餘yú有yǒu漏lòu行xíng唯wéi名míng行xíng苦kǔ，體tǐ非fēi苦kǔ受不名苦苦，壞容生樂不名壞苦。受shòu不bù名míng苦kǔ苦kǔ，壞huài容róng生shēng樂lè不bù名míng壞huài苦kǔ。「此唯聖者至於有頂蘊」者，此顯行苦微細。此「此cǐ唯wéi聖shèng者zhě至zhì於wū有yǒu頂dǐng蘊yùn」者zhě，此cǐ顯xiǎn行xíng苦kǔ微wēi細xì。

此cǐ行苦性，唯諸聖者所能觀見，凡夫雖觀不能行xíng苦kǔ性xìng，唯wéi諸zhū聖shèng者zhě所suǒ能néng觀guān見jiàn，凡fán夫fū雖suī觀guān不bù能néng深悟。故經部師鳩摩羅多有是頌言：又對深shēn悟wù。故gù經jīng部bù師shī鳩jiū摩mó羅luó多duō有yǒu是shì頌sòng言yán：又yòu對duì凡夫顯聖厭勝。「道諦亦應至有為性故」凡fán夫fū顯xiǎn聖shèng厭yàn勝shèng。

「道dào諦dì亦yì應yīng至zhì有yǒu為wéi性xìng故gù」者，問。「道諦非苦至唯顯有漏」者，答。道者zhě，問wèn。「道dào諦dì非fēi苦kǔ至zhì唯wéi顯xiǎn有yǒu漏lòu」者zhě，答dá。

道dào諦非苦，違逆聖心是行苦相，非緣聖道諦dì非fēi苦kǔ，違wéi逆nì聖shèng心xīn是shì行xíng苦kǔ相xiāng，非fēi緣yuán聖shèng道dào起四行相違逆聖心，由此聖道引眾苦盡。起qǐ四sì行háng相xiāng違wéi逆nì聖shèng心xīn，由yóu此cǐ聖shèng道dào引yǐn眾zhòng苦kǔ盡jìn。又通經言若觀諸有為涅槃寂靜者，釋云：又yòu通tōng經jīng言yán若ruò觀guān諸zhū有yǒu為wéi涅niè槃pán寂jì靜jìng者zhě，釋shì云yún：亦由先見彼有為法是其苦性，後觀彼法上亦yì由yóu先xiān見jiàn彼bǐ有yǒu為wéi法fǎ是shì其qí苦kǔ性xìng，後hòu觀guān彼bǐ法fǎ上shàng滅以為寂靜，故彼經說有為之言唯顯有滅miè以yǐ為wéi寂jì靜jìng，故gù彼bǐ經jīng說shuō有yǒu為wéi之zhī言yán唯wéi顯xiǎn有yǒu漏。道諦非苦亦無涅槃，故有為之言不通漏lòu。

道dào諦dì非fēi苦kǔ亦yì無wú涅niè槃pán，故gù有yǒu為wéi之zhī言yán不bù通tōng道諦。「若諸法中至苦為聖諦」者，問。道dào諦dì。「若ruò諸zhū法fǎ中zhōng至zhì苦kǔ為wéi聖shèng諦dì」者zhě，問wèn。

「有一類釋至計癰為樂」者，有一類說一切有「有yǒu一yī類lèi釋shì至zhì計jì癰yōng為wéi樂lè」者zhě，有yǒu一yī類lèi說shuō一yī切qiè有yǒu部師釋。如文可知。「有餘於此至說樂部bù師shī釋shì。如rú文wén可kě知zhī。

「有yǒu餘yú於wū此cǐ至zhì說shuō樂lè亦名苦」者，有餘經部鳩摩羅多。而於此中以亦yì名míng苦kǔ」者zhě，有yǒu餘yú經jīng部bù鳩jiū摩mó羅luó多duō。而ér於wū此cǐ中zhōng以yǐ頌釋言：以此樂受，能為未來，苦果因故。能頌sòng釋shì言yán：以yǐ此cǐ樂lè受shòu，能néng為wéi未wèi來lái，苦kǔ果guǒ因yīn故gù。

能néng集未來，眾苦果故。有苦逼迫，希彼樂故。集jí未wèi來lái，眾zhòng苦kǔ果guǒ故gù。有yǒu苦kǔ逼bī迫pò，希xī彼bǐ樂lè故gù。

故說樂受，亦名為苦。「理實應言至為故gù說shuō樂lè受shòu，亦yì名míng為wéi苦kǔ。「理lǐ實shí應yīng言yán至zhì為wéi諦非樂」者，論主述說一切有部正釋。理實諦dì非fēi樂lè」者zhě，論lùn主zhǔ述shù說shuō一yī切qiè有yǒu部bù正zhèng釋shì。

理lǐ實shí應言：聖者觀察諸三有及三有中樂，體皆是應yīng言yán：聖shèng者zhě觀guān察chá諸zhū三sān有yǒu及jí三sān有yǒu中zhōng樂lè，體tǐ皆jiē是shì苦，以就行苦同一味故，由此立苦為諦苦kǔ，以yǐ就jiù行xíng苦kǔ同tóng一yī味wèi故gù，由yóu此cǐ立lì苦kǔ為wéi諦dì非樂。「如何亦觀樂受為苦」者，餘部問。非fēi樂lè。「如rú何hé亦yì觀guān樂lè受shòu為wéi苦kǔ」者zhě，餘yú部bù問wèn。

「由性非常至一如苦受」者，論主答。由性「由yóu性xìng非fēi常cháng至zhì一yī如rú苦kǔ受shòu」者zhě，論lùn主zhǔ答dá。由yóu性xìng非常，簡異滅諦；違聖心故，簡異道諦，故非fēi常cháng，簡jiǎn異yì滅miè諦dì；

違wéi聖shèng心xīn故gù，簡jiǎn異yì道dào諦dì，故gù名為苦。如以行苦相觀色等時，非彼行名míng為wéi苦kǔ。如rú以yǐ行xíng苦kǔ相xiāng觀guān色sè等děng時shí，非fēi彼bǐ行xíng苦相一如苦受，顯苦受差別。「有謂樂苦kǔ相xiāng一yī如rú苦kǔ受shòu，顯xiǎn苦kǔ受shòu差chà別bié。

「有yǒu謂wèi樂lè