俱舍論記卷 22 · 大正藏 0340c

生得。離染得者，謂離染時而修得故。加行得生shēng得dé。離lí染rǎn得dé者zhě，謂wèi離lí染rǎn時shí而ér修xiū得dé故gù。

加jiā行xíng得dé者，謂作加行現在前故。佛無加行，獨覺下者zhě，謂wèi作zuò加jiā行xíng現xiàn在zài前qián故gù。佛fó無wú加jiā行xíng，獨dú覺jué下xià加行，聲聞或中加行或上加行，異生上加行加jiā行xíng，聲shēng聞wén或huò中zhōng加jiā行xíng或huò上shàng加jiā行xíng，異yì生shēng上shàng加jiā行xíng現在前。曾得未曾得者，通曾得未曾得。聖者、現xiàn在zài前qián。

曾céng得dé未wèi曾céng得dé者zhě，通tōng曾céng得dé未wèi曾céng得dé。聖shèng者zhě、菩薩後有異生，通曾得未曾得。餘異生唯曾菩pú薩sà後hòu有yǒu異yì生shēng，通tōng曾céng得dé未wèi曾céng得dé。

餘yú異yì生shēng唯wéi曾céng得。」得dé。」「說不淨觀至有六謂數等」者，此下第二明「說shuō不bù淨jìng觀guān至zhì有yǒu六liù謂wèi數shù等děng」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng息念觀。就中，一明念差別相、二明息差別息xī念niàn觀guān。

就jiù中zhōng，一yī明míng念niàn差chà別bié相xiāng、二èr明míng息xī差chà別bié相。此即第一明念差別相，上三句辨差別，相xiāng。此cǐ即jí第dì一yī明míng念niàn差chà別bié相xiāng，上shàng三sān句jù辨biàn差chà別bié，第四句辨相。差別有八，一釋名、二辨體、三第dì四sì句jù辨biàn相xiāng。

差chà別bié有yǒu八bā，一yī釋shì名míng、二èr辨biàn體tǐ、三sān依地、四所緣、五依身、六二得、七假實、八內依yī地dì、四sì所suǒ緣yuán、五wǔ依yī身shēn、六liù二èr得dé、七qī假jiǎ實shí、八bā內nèi外。「論曰至阿波那念」者，釋息念。此即釋外wài。「論lùn曰yuē至zhì阿ā波bō那nà念niàn」者zhě，釋shì息xī念niàn。

此cǐ即jí釋shì名。阿那，此云持來。阿波那，此云遣去。名míng。阿ā那nà，此cǐ云yún持chí來lái。

阿ā波bō那nà，此cǐ云yún遣qiǎn去qù。應名息慧而名念者，慧由念助力觀此應yīng名míng息xī慧huì而ér名míng念niàn者zhě，慧huì由yóu念niàn助zhù力lì觀guān此cǐ息為境，名持息念。念能持息，名持息念。餘息xī為wéi境jìng，名míng持chí息xī念niàn。

念niàn能néng持chí息xī，名míng持chí息xī念niàn。餘yú文可知。「以慧為性至如念住故」者，釋慧，文wén可kě知zhī。

「以yǐ慧huì為wéi性xìng至zhì如rú念niàn住zhù故gù」者zhě，釋shì慧huì，此即出體。此持息念以慧為性，而說念者，此cǐ即jí出chū體tǐ。此cǐ持chí息xī念niàn以yǐ慧huì為wéi性xìng，而ér說shuō念niàn者zhě，此品念勝故得念名，由念力記持入出息此cǐ品pǐn念niàn勝shèng故gù得dé念niàn名míng，由yóu念niàn力lì記jì持chí入rù出chū息xī量故，慧於境分明所作事成故，如四念住量liáng故gù，慧huì於wū境jìng分fēn明míng所suǒ作zuò事shì成chéng故gù，如rú四sì念niàn住zhù以慧為體而言念住。「通依五地至息以yǐ慧huì為wéi體tǐ而ér言yán念niàn住zhù。

「通tōng依yī五wǔ地dì至zhì息xī無有故」者，釋五地。依地門，下三，近分、中間、無wú有yǒu故gù」者zhě，釋shì五wǔ地dì。依yī地dì門mén，下xià三sān，近jìn分fēn、中zhōng間jiàn、欲界，此念唯與捨相應故，不在根本，欲界欲yù界jiè，此cǐ念niàn唯wéi與yǔ捨shě相xiāng應yīng故gù，不bù在zài根gēn本běn，欲yù界jiè苦、樂能順引尋，此念治尋故不俱起。三受苦kǔ、樂lè能néng順shùn引yǐn尋xún，此cǐ念niàn治zhì尋xún故gù不bù俱jù起qǐ。

三sān受shòu明義：苦即攝憂，樂即攝喜。色界喜、樂能違明míng義yì：苦kǔ即jí攝shè憂yōu，樂lè即jí攝shè喜xǐ。色sè界jiè喜xǐ、樂lè能néng違wéi專注出入息境，此念唯於出入息境專注專zhuān注zhù出chū入rù息xī境jìng，此cǐ念niàn唯wéi於wū出chū入rù息xī境jìng專zhuān注zhù故成，亦由此相違故不俱起。有說：根本下故gù成chéng，亦yì由yóu此cǐ相xiāng違wéi故gù不bù俱jù起qǐ。

有yǒu說shuō：根gēn本běn下xià三定中亦有捨受，更加三種，彼說依八地。三sān定dìng中zhōng亦yì有yǒu捨shě受shòu，更gèng加jiā三sān種zhǒng，彼bǐ說shuō依yī八bā地dì。此非正義。第四定等已上諸定現在前時，息此cǐ非fēi正zhèng義yì。

第dì四sì定dìng等děng已yǐ上shàng諸zhū定dìng現xiàn在zài前qián時shí，息xī無有故，雖有捨受非起此觀，故但依五無wú有yǒu故gù，雖suī有yǒu捨shě受shòu非fēi起qǐ此cǐ觀guān，故gù但dàn依yī五wǔ