俱舍論記卷 22 · 大正藏 0341a

或說依八。「此定緣風」者，釋頌緣風，所或huò說shuō依yī八bā。「此cǐ定dìng緣yuán風fēng」者zhě，釋shì頌sòng緣yuán風fēng，所suǒ緣門也。「依欲身起至除北俱盧」者，釋依緣yuán門mén也yě。

「依yī欲yù身shēn起qǐ至zhì除chú北běi俱jù盧lú」者zhě，釋shì依yī欲身，依身門也。又《正理》云「此念初唯欲界身欲yù身shēn，依yī身shēn門mén也yě。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「此cǐ念niàn初chū唯wéi欲yù界jiè身shēn起，唯人、天趣，除北俱盧。」又《婆沙》云「所依者，唯欲界，非色、無起qǐ，唯wéi人rén、天tiān趣qù，除chú北běi俱jù盧lú。」

又yòu《婆pó沙shā》云yún「所suǒ依yī者zhě，唯wéi欲yù界jiè，非fēi色sè、無wú色。有餘師說：依欲、色界，非無色界。然初起色sè。有yǒu餘yú師shī說shuō：依yī欲yù、色sè界jiè，非fēi無wú色sè界jiè。

然rán初chū起qǐ時必依欲界。」《俱舍》同前師，《正理》同後師。時shí必bì依yī欲yù界jiè。」《俱jù舍shè》同tóng前qián師shī，《正zhèng理lǐ》同tóng後hòu師shī。

「通離染得及加行得」者，釋頌二得，即二得「通tōng離lí染rǎn得dé及jí加jiā行xíng得dé」者zhě，釋shì頌sòng二èr得dé，即jí二èr得dé門也。總而言之通二得也。《正理》破云「唯加門mén也yě。總zǒng而ér言yán之zhī通tōng二èr得dé也yě。

《正zhèng理lǐ》破pò云yún「唯wéi加jiā行得，非離染得。未離染者定由加行現在行xíng得dé，非fēi離lí染rǎn得dé。未wèi離lí染rǎn者zhě定dìng由yóu加jiā行xíng現xiàn在zài前故，非離染得地所攝故，已說皆是近分前qián故gù，非fēi離lí染rǎn得dé地dì所suǒ攝shè故gù，已yǐ說shuō皆jiē是shì近jìn分fēn地攝非根本故。又此念唯是勝加行引故，地dì攝shè非fēi根gēn本běn故gù。

又yòu此cǐ念niàn唯wéi是shì勝shèng加jiā行xíng引yǐn故gù，不應說此有離染得。」俱舍師救云：滅盡不bù應yīng說shuō此cǐ有yǒu離lí染rǎn得dé。」俱jù舍shè師shī救jiù云yún：滅miè盡jìn定中云佛無一德非離染得。又離非想第定dìng中zhōng云yún佛fó無wú一yī德dé非fēi離lí染rǎn得dé。

又yòu離lí非fēi想xiǎng第dì九品染三乘之人，盡智初心修九地中有漏九jiǔ品pǐn染rǎn三sān乘chéng之zhī人rén，盡jìn智zhì初chū心xīn修xiū九jiǔ地dì中zhōng有yǒu漏lòu功德。又中間定離染地攝。此等豈非離染得功gōng德dé。又yòu中zhōng間jiàn定dìng離lí染rǎn地dì攝shè。

此cǐ等děng豈qǐ非fēi離lí染rǎn得dé耶？「唯與真實作意相應」者，釋頌實，假實耶yē？「唯wéi與yǔ真zhēn實shí作zuò意yì相xiāng應yīng」者zhě，釋shì頌sòng實shí，假jiǎ實shí門也。此息念觀唯與真實作意相應。又《正理》門mén也yě。

此cǐ息xī念niàn觀guān唯wéi與yǔ真zhēn實shí作zuò意yì相xiāng應yīng。又yòu《正zhèng理lǐ》云「此唯真實作意相應。有說：亦通勝解、作云yún「此cǐ唯wéi真zhēn實shí作zuò意yì相xiāng應yīng。

有yǒu說shuō：亦yì通tōng勝shèng解jiě、作zuò意。」此論同《正理》前師。《雜心》、《婆沙》同《正理》後意yì。」此cǐ論lùn同tóng《正zhèng理lǐ》前qián師shī。

《雜zá心xīn》、《婆pó沙shā》同tóng《正zhèng理lǐ》後hòu說。此即意各別也。又解：前師唯據根本故說shuō。此cǐ即jí意yì各gè別bié也yě。

又yòu解jiě：前qián師shī唯wéi據jù根gēn本běn故gù唯真實，後師亦據加行故通勝解。「正唯wéi真zhēn實shí，後hòu師shī亦yì據jù加jiā行xíng故gù通tōng勝shèng解jiě。「正zhèng法有情至微細法故」者，釋頌外無，內外門。正法fǎ有yǒu情qíng至zhì微wēi細xì法fǎ故gù」者zhě，釋shì頌sòng外wài無wú，內nèi外wài門mén。

正zhèng法有情方能修習，外道無有，無說者故，非法fǎ有yǒu情qíng方fāng能néng修xiū習xí，外wài道dào無wú有yǒu，無wú說shuō者zhě故gù，非fēi佛、獨覺雖不藉教自能覺悟。又彼外道自佛fó、獨dú覺jué雖suī不bù藉jiè教jiào自zì能néng覺jué悟wù。又yòu彼bǐ外wài道dào自zì不能覺微細法故，故不能起。又《正理》云「此不bù能néng覺jué微wēi細xì法fǎ故gù，故gù不bù能néng起qǐ。

又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「此cǐ與我執極相違故，彼我執有，故此念無。」與yǔ我wǒ執zhí極jí相xiāng違wéi故gù，彼bǐ我wǒ執zhí有yǒu，故gù此cǐ念niàn無wú。」「此相圓滿至六淨」者，釋第四句，明相差別。此「此cǐ相xiāng圓yuán滿mǎn至zhì六liù淨jìng」者zhě，釋shì第dì四sì句jù，明míng相xiāng差chà別bié。

此cǐ即開章。「數謂繫心至乃至得定」者，釋初即jí開kāi章zhāng。「數shù謂wèi繫xì心xīn至zhì乃nǎi至zhì得dé定dìng」者zhě，釋shì初chū