華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0290c

以離念故非彼境也，經中略此句。亦可同以yǐ離lí念niàn故gù非fēi彼bǐ境jìng也yě，經jīng中zhōng略lüè此cǐ句jù。亦yì可kě同tóng於非心及中攝矣。論中名世間修者，為簡於wū非fēi心xīn及jí中zhōng攝shè矣yǐ。

論lùn中zhōng名míng世shì間jiān修xiū者zhě，為wéi簡jiǎn地上，但取地前故也。四既非地前所知，地dì上shàng，但dàn取qǔ地dì前qián故gù也yě。四sì既jì非fēi地dì前qián所suǒ知zhī，地上報生之智亦非地前應得彼法，以地dì上shàng報bào生shēng之zhī智zhì亦yì非fēi地dì前qián應yīng得dé彼bǐ法fǎ，以yǐ彼但是從因所生變易等報異熟心識，非是彼bǐ但dàn是shì從cóng因yīn所suǒ生shēng變biàn易yì等děng報bào異yì熟shú心xīn識shí，非fēi是shì照實之智，故非境也。故論云「心境界者，是心照zhào實shí之zhī智zhì，故gù非fēi境jìng也yě。

故gù論lùn云yún「心xīn境jìng界jiè者zhě，是shì心xīn地也。」故云非心所及也。下云心地者，隨心地dì也yě。」故gù云yún非fēi心xīn所suǒ及jí也yě。

下xià云yún心xīn地dì者zhě，隨suí心xīn所受報。又隨心所行境亦名心地。既非四所suǒ受shòu報bào。又yòu隨suí心xīn所suǒ行xíng境jìng亦yì名míng心xīn地dì。

既jì非fēi四sì心，是誰境耶？唯智境故。是何智境耶？唯根本心xīn，是shì誰shuí境jìng耶yē？唯wéi智zhì境jìng故gù。

是shì何hé智zhì境jìng耶yē？唯wéi根gēn本běn智，以彼見實義故。何故非餘境？以是無智zhì，以yǐ彼bǐ見jiàn實shí義yì故gù。

何hé故gù非fēi餘yú境jìng？以yǐ是shì無wú漏故。經中佛字，是論中無流也。如是甚深者，漏lòu故gù。

經jīng中zhōng佛fó字zì，是shì論lùn中zhōng無wú流liú也yě。如rú是shì甚shèn深shēn者zhě，結上離四心也。如是可解者，結上從智慧結jié上shàng離lí四sì心xīn也yě。

如rú是shì可kě解jiě者zhě，結jié上shàng從cóng智zhì慧huì出也。以是智慧照現，故名為出。如是不可出chū也yě。以yǐ是shì智zhì慧huì照zhào現xiàn，故gù名míng為wéi出chū。

如rú是shì不bù可kě說者，結上無流，是出世佛境故。聞則迷沒者，說shuō者zhě，結jié上shàng無wú流liú，是shì出chū世shì佛fó境jìng故gù。聞wén則zé迷mí沒méi者zhě，謂執言取法，迷覆真理，故云名迷沒。論中謂wèi執zhí言yán取qǔ法fǎ，迷mí覆fù真zhēn理lǐ，故gù云yún名míng迷mí沒méi。

論lùn中zhōng隨聞取著者，解悶也，謂沒在言中故。聞者隨suí聞wén取qǔ著zhù者zhě，解jiě悶mèn也yě，謂wèi沒méi在zài言yán中zhōng故gù。聞wén者zhě即聞非是不聞者，解迷也，謂隨言取實名即jí聞wén非fēi是shì不bù聞wén者zhě，解jiě迷mí也yě，謂wèi隨suí言yán取qǔ實shí名míng為則聞，不知地法寂滅離言名非不聞。釋為wéi則zé聞wén，不bù知zhī地dì法fǎ寂jì滅miè離lí言yán名míng非fēi不bù聞wén。

釋shì難說竟。「持心」下二偈明難聞。於中持聽法難nán說shuō竟jìng。「持chí心xīn」下xià二èr偈jì明míng難nán聞wén。

於wū中zhōng持chí聽tīng法fǎ之心堅如金剛，此為總句。信堅證堅，為別。之zhī心xīn堅jiān如rú金jīn剛gāng，此cǐ為wéi總zǒng句jù。信xìn堅jiān證zhèng堅jiān，為wéi別bié。

若無堅信，於他分法不能受故；若無堅證，若ruò無wú堅jiān信xìn，於wū他tā分fēn法fǎ不bù能néng受shòu故gù；若ruò無wú堅jiān證zhèng，於自分法不能入故，是故要具此二方堪於wū自zì分fēn法fǎ不bù能néng入rù故gù，是shì故gù要yào具jù此cǐ二èr方fāng堪kān聽法。如《智論》中無信即不受、無慧即不解，聽tīng法fǎ。

如rú《智zhì論lùn》中zhōng無wú信xìn即jí不bù受shòu、無wú慧huì即jí不bù解jiě，信慧具故方能入法，亦同此也。先釋堅信，信xìn慧huì具jù故gù方fāng能néng入rù法fǎ，亦yì同tóng此cǐ也yě。先xiān釋shì堅jiān信xìn，謂深信佛智慧者，論云「唯佛所知非我境謂wèi深shēn信xìn佛fó智zhì慧huì者zhě，論lùn云yún「唯wéi佛fó所suǒ知zhī非fēi我wǒ境jìng者，仰推如來，自更無知，故顯信深也。」《勝鬘》者zhě，仰yǎng推tuī如rú來lái，自zì更gèng無wú知zhī，故gù顯xiǎn信xìn深shēn也yě。」

《勝shèng鬘mán》經有三種正智中，初仰推智，亦同此也。「佛經jīng有yǒu三sān種zhǒng正zhèng智zhì中zhōng，初chū仰yǎng推tuī智zhì，亦yì同tóng此cǐ也yě。「佛fó菩提」下彰深而信也。明佛果德等同法界，菩pú提tí」下xià彰zhāng深shēn而ér信xìn也yě。

明míng佛fó果guǒ德dé等děng同tóng法fǎ界jiè，分量斯絕，故云佛菩提無邊也，顯佛自德分fèn量liàng斯sī絕jué，故gù云yún佛fó菩pú提tí無wú邊biān也yě，顯xiǎn佛fó自zì德dé