華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0284a

方便，謂諸緣起巧相集成，如六相方便等。今方fāng便biàn，謂wèi諸zhū緣yuán起qǐ巧qiǎo相xiāng集jí成chéng，如rú六liù相xiāng方fāng便biàn等děng。今jīn此當於集成方便，故云此善巧等也。下此cǐ當dāng於wū集jí成chéng方fāng便biàn，故gù云yún此cǐ善shàn巧qiǎo等děng也yě。

下xià九句別中分二者，謂自他二力，以諸緣起九jiǔ句jù別bié中zhōng分fēn二èr者zhě，謂wèi自zì他tā二èr力lì，以yǐ諸zhū緣yuán起qǐ法皆有因緣親疎二力成故。他力中二：一如法fǎ皆jiē有yǒu因yīn緣yuán親qīn疎shū二èr力lì成chéng故gù。他tā力lì中zhōng二èr：一yī如rú來神力、二智明加故，經中二句顯之也。自力來lái神shén力lì、二èr智zhì明míng加jiā故gù，經jīng中zhōng二èr句jù顯xiǎn之zhī也yě。

自zì力lì中分四者，以因中有四義故，一有力能作中zhōng分fēn四sì者zhě，以yǐ因yīn中zhōng有yǒu四sì義yì故gù，一yī有yǒu力lì能néng作zuò義、二無力不作義、三具二義故能引眾生、義yì、二èr無wú力lì不bù作zuò義yì、三sān具jù二èr義yì故gù能néng引yǐn眾zhòng生shēng、四泯二相故稱理成德。又釋：此四漸次釋四sì泯mǐn二èr相xiāng故gù稱chēng理lǐ成chéng德dé。又yòu釋shì：此cǐ四sì漸jiàn次cì釋shì疑。疑云：何故得加？以有因力故。若是有疑yí。

疑yí云yún：何hé故gù得dé加jiā？以yǐ有yǒu因yīn力lì故gù。

若ruò是shì有yǒu力，何須復加？以因不作故。若是不作，應無力lì，何hé須xū復fù加jiā？以yǐ因yīn不bù作zuò故gù。

若ruò是shì不bù作zuò，應yīng無wú用？以由無作方堪益物。若逐機益物，應用yòng？以yǐ由yóu無wú作zuò方fāng堪kān益yì物wù。

若ruò逐zhú機jī益yì物wù，應yīng失自體？以身淨圓滿故。又釋：初二自利，一失shī自zì體tǐ？以yǐ身shēn淨jìng圓yuán滿mǎn故gù。

又yòu釋shì：初chū二èr自zì利lì，一yī教行、二證行，又一相、二體；次一利他；後一教jiào行xíng、二èr證zhèng行xíng，又yòu一yī相xiāng、二èr體tǐ；次cì一yī利lì他tā；

後hòu一yī二利滿故成德。成德中三義內，一當位顯二èr利lì滿mǎn故gù成chéng德dé。成chéng德dé中zhōng三sān義yì內nèi，一yī當dāng位wèi顯xiǎn益、後二寄對辨勝。初因位窮終，故云菩薩益yì、後hòu二èr寄jì對duì辨biàn勝shèng。

初chū因yīn位wèi窮qióng終zhōng，故gù云yún菩pú薩sà盡。位滿成益，故云有二利益，謂法身真理唯盡jìn。位wèi滿mǎn成chéng益yì，故gù云yún有yǒu二èr利lì益yì，謂wèi法fǎ身shēn真zhēn理lǐ唯wéi是無分別智正證依止，非是染心意等所取，是shì無wú分fēn別bié智zhì正zhèng證zhèng依yī止zhǐ，非fēi是shì染rǎn心xīn意yì等děng所suǒ取qǔ，故云也。《楞伽》云「取相名識，不取名智。」理智故gù云yún也yě。

《楞léng伽qié》云yún「取qǔ相xiāng名míng識shí，不bù取qǔ名míng智zhì。」理lǐ智zhì合成依止義，故云法身智身。十地終心受合hé成chéng依yī止zhǐ義yì，故gù云yún法fǎ身shēn智zhì身shēn。

十shí地dì終zhōng心xīn受shòu佛職相，故云受佛位故，如法雲地受位分佛fó職zhí相xiāng，故gù云yún受shòu佛fó位wèi故gù，如rú法fǎ雲yún地dì受shòu位wèi分fēn說。在因位中有此益相，此位不改因，故云說shuō。在zài因yīn位wèi中zhōng有yǒu此cǐ益yì相xiāng，此cǐ位wèi不bù改gǎi因yīn，故gù云yún現報利益。謂一切佛放益一切智光，入此現xiàn報bào利lì益yì。

謂wèi一yī切qiè佛fó放fàng益yì一yī切qiè智zhì光guāng，入rù此cǐ菩薩頂，故云於一切佛得受記。受記即是受菩pú薩sà頂dǐng，故gù云yún於wū一yī切qiè佛fó得dé受shòu記jì。受shòu記jì即jí是shì受shòu位也。二轉此因位至成果之處，故云後報位wèi也yě。

二èr轉zhuǎn此cǐ因yīn位wèi至zhì成chéng果guǒ之zhī處chǔ，故gù云yún後hòu報bào利益。此是十地菩薩攝報果處，便於此處利lì益yì。此cǐ是shì十shí地dì菩pú薩sà攝shè報bào果guǒ處chǔ，便biàn於wū此cǐ處chǔ成報身佛。理實剛藏猶未成，此當必成，故成chéng報bào身shēn佛fó。

理lǐ實shí剛gāng藏cáng猶yóu未wèi成chéng，此cǐ當dāng必bì成chéng，故gù結德在身。如下佛盡，亦同此辨。摩醯，此云結jié德dé在zài身shēn。如rú下xià佛fó盡jìn，亦yì同tóng此cǐ辨biàn。

摩mó醯xī，此cǐ云yún大。首羅，此云自在。智處有四義：一以下三大dà。首shǒu羅luó，此cǐ云yún自zì在zài。

智zhì處chǔ有yǒu四sì義yì：一yī以yǐ下xià三sān禪慧多定少令智不勝，四無色中定多慧禪shàn慧huì多duō定dìng少shǎo令lìng智zhì不bù勝shèng，四sì無wú色sè中zhōng定dìng多duō慧huì