華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0279a

緣行自受法樂，始未說法，是故名初時及緣yuán行xíng自zì受shòu法fǎ樂lè，始shǐ未wèi說shuō法fǎ，是shì故gù名míng初chū時shí及jí勝處說，故知初七非說。爾時，即是二七之時，勝shèng處chǔ說shuō，故gù知zhī初chū七qī非fēi說shuō。爾ěr時shí，即jí是shì二èr七qī之zhī時shí，顯時勝也。以佛具於三德六義，於世獨尊，顯xiǎn時shí勝shèng也yě。

以yǐ佛fó具jù於wū三sān德dé六liù義yì，於wū世shì獨dú尊zūn，故名世尊，即梵名婆伽婆，義同前釋。此主故gù名míng世shì尊zūn，即jí梵fàn名míng婆pó伽jiā婆pó，義yì同tóng前qián釋shì。此cǐ主zhǔ勝也。他化等者，顯處勝故法勝。有三重勝：勝shèng也yě。

他tā化huà等děng者zhě，顯xiǎn處chǔ勝shèng故gù法fǎ勝shèng。有yǒu三sān重chóng勝shèng：一他化天勝，簡下五天；二在王宮，勝餘天一yī他tā化huà天tiān勝shèng，簡jiǎn下xià五wǔ天tiān；

二èr在zài王wáng宮gōng，勝shèng餘yú天tiān宮；三摩尼寶殿，勝餘殿。問：欲頂高出表法宮gōng；三sān摩mó尼ní寶bǎo殿diàn，勝shèng餘yú殿diàn。

問wèn：欲yù頂dǐng高gāo出chū表biǎo法fǎ勝者，色界彌勝，何不在彼？答：《地論》云「此處勝shèng者zhě，色sè界jiè彌mí勝shèng，何hé不bù在zài彼bǐ？答dá：《地dì論lùn》云yún「此cǐ處chǔ感果故。」謂機感在此，是故此說。謂感是能感gǎn果guǒ故gù。」

謂wèi機jī感gǎn在zài此cǐ，是shì故gù此cǐ說shuō。謂wèi感gǎn是shì能néng感機也，果是如來赴根酬欲之相也。又釋：表感gǎn機jī也yě，果guǒ是shì如rú來lái赴fù根gēn酬chóu欲yù之zhī相xiāng也yě。

又yòu釋shì：表biǎo所證真理非自作，故寄他化顯也。又上二所suǒ證zhèng真zhēn理lǐ非fēi自zì作zuò，故gù寄jì他tā化huà顯xiǎn也yě。又yòu上shàng二èr界是難地，非修行身，故不在彼。修行之身界jiè是shì難nán地dì，非fēi修xiū行xíng身shēn，故gù不bù在zài彼bǐ。

修xiū行xíng之zhī身shēn要是欲界，他化最極，寄顯法勝，故在此也。要yào是shi欲yù界jiè，他tā化huà最zuì極jí，寄jì顯xiǎn法fǎ勝shèng，故gù在zài此cǐ也yě。又第七地攝報果位在此天王，寄顯十地攝又yòu第dì七qī地dì攝shè報bào果guǒ位wèi在zài此cǐ天tiān王wáng，寄jì顯xiǎn十shí地dì攝shè法寬故。何者？以第七地是菩薩位故攝上法fǎ寬kuān故gù。

何hé者zhě？以yǐ第dì七qī地dì是shì菩pú薩sà位wèi故gù攝shè上shàng一乘，是出世位故攝下二乘，表此十地通一yī乘chéng，是shì出chū世shì位wèi故gù攝shè下xià二èr乘chéng，表biǎo此cǐ十shí地dì通tōng攝五乘故也。又此天寶殿，準《密嚴經》，此他攝shè五wǔ乘chéng故gù也yě。

又yòu此cǐ天tiān寶bǎo殿diàn，準zhǔn《密mì嚴yán經jīng》，此cǐ他tā化天摩尼寶是十地菩薩常所遊履。又化huà天tiān摩mó尼ní寶bǎo是shì十shí地dì菩pú薩sà常cháng所suǒ遊yóu履lǚ。又yòu準《大乘同性經》，此處有報佛淨土。又準上準zhǔn《大dà乘chéng同tóng性xìng經jīng》，此cǐ處chǔ有yǒu報bào佛fó淨jìng土tǔ。

又yòu準zhǔn上shàng兜率莊嚴，此殿亦更過彼，故與虛空法界等。兜dōu率lǜ莊zhuāng嚴yán，此cǐ殿diàn亦yì更gèng過guò彼bǐ，故gù與yǔ虛xū空kōng法fǎ界jiè等děng。然表行德證真純一無雜，故以摩尼寶顯然rán表biǎo行xíng德dé證zhèng真zhēn純chún一yī無wú雜zá，故gù以yǐ摩mó尼ní寶bǎo顯xiǎn之耳。是故此天處有五義：一凡處、二七地之zhī耳ěr。

是shì故gù此cǐ天tiān處chǔ有yǒu五wǔ義yì：一yī凡fán處chǔ、二èr七qī地dì菩薩處、三十地菩薩處、四佛處、五圓通具前菩pú薩sà處chǔ、三sān十shí地dì菩pú薩sà處chǔ、四sì佛fó處chǔ、五wǔ圓yuán通tōng具jù前qián諸處無障礙故。「與大菩薩」下顯眾生世間，諸zhū處chǔ無wú障zhàng礙ài故gù。「與yǔ大dà菩pú薩sà」下xià顯xiǎn眾zhòng生shēng世shì間jiān，於中有五：一簡定其人、二歎其人德、三列於wū中zhōng有yǒu五wǔ：一yī簡jiǎn定dìng其qí人rén、二èr歎tàn其qí人rén德dé、三sān列liè德者之名、四結名者之數、五標眾中上首。德dé者zhě之zhī名míng、四sì結jié名míng者zhě之zhī數shù、五wǔ標biāo眾zhòng中zhōng上shàng首shǒu。

初中，準論經有四：一簡大異小，謂別地前。初chū中zhōng，準zhǔn論lùn經jīng有yǒu四sì：一yī簡jiǎn大dà異yì小xiǎo，謂wèi別bié地dì前qián。二簡住異退，謂別於七地已還。三簡始異二èr簡jiǎn住zhù異yì退tuì，謂wèi別bié於wū七qī地dì已yǐ還huán。

三sān簡jiǎn始shǐ異yì終，謂別於十地初心等，故彼云「皆一生得阿終zhōng，謂wèi別bié於wū十shí地dì初chū心xīn等děng，故gù彼bǐ云yún「皆jiē一yī生shēng得dé阿ā