華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0281b

不思議佛法名出世間道品者，此是所得之不bù思sī議yì佛fó法fǎ名míng出chū世shì間jiān道dào品pǐn者zhě，此cǐ是shì所suǒ得dé之zhī法。然有二釋：一約因，謂十地法體是出世間法fǎ。然rán有yǒu二èr釋shì：一yī約yuē因yīn，謂wèi十shí地dì法fǎ體tǐ是shì出chū世shì間jiān無流之法，心言路絕名不思議，通生佛果無wú流liú之zhī法fǎ，心xīn言yán路lù絕jué名míng不bù思sī議yì，通tōng生shēng佛fó果guǒ故名為道。下云大聖道者，是彼因故。十位故gù名míng為wéi道dào。

下xià云yún大dà聖shèng道dào者zhě，是shì彼bǐ因yīn故gù。十shí位wèi品類差別名品。又道是智品，是檀等行眷屬品pǐn類lèi差chà別bié名míng品pǐn。

又yòu道dào是shì智zhì品pǐn，是shì檀tán等děng行xíng眷juàn屬shǔ也。二約果，謂佛果所得之法故名佛法。非也yě。二èr約yuē果guǒ，謂wèi佛fó果guǒ所suǒ得dé之zhī法fǎ故gù名míng佛fó法fǎ。

非fēi下位圖度名不思議，令地上菩薩分證此下xià位wèi圖tú度dù名míng不bù思sī議yì，令lìng地dì上shàng菩pú薩sà分fēn證zhèng此cǐ法名出世道品。地智所遊曰道，分證未圓法fǎ名míng出chū世shì道dào品pǐn。地dì智zhì所suǒ遊yóu曰yuē道dào，分fēn證zhèng未wèi圓yuán名品。三明者，見智。得證者，《般若經》名悉知名míng品pǐn。

三sān明míng者zhě，見jiàn智zhì。得dé證zhèng者zhě，《般bō若rě經jīng》名míng悉xī知zhī悉見，《楞伽》中聖智、聖見、聖慧眼，及餘論眼智悉xī見jiàn，《楞léng伽qié》中zhōng聖shèng智zhì、聖shèng見jiàn、聖shèng慧huì眼yǎn，及jí餘yú論lùn眼yǎn智zhì明覺等，皆此類。創矚名見，委照名智。智照非明míng覺jué等děng，皆jiē此cǐ類lèi。

創chuàng矚zhǔ名míng見jiàn，委wěi照zhào名míng智zhì。智zhì照zhào非fēi比故名為得，冥神契合故復名證。初二觀比bǐ故gù名míng為wéi得dé，冥míng神shén契qì合hé故gù復fù名míng證zhèng。

初chū二èr觀guān解、後二行契，各初始後終可知。四欲宣者，論解jiě、後hòu二èr行háng契qì，各gè初chū始shǐ後hòu終zhōng可kě知zhī。四sì欲yù宣xuān者zhě，論lùn云「說者於中分別者，於此能所證得法中以云yún「說shuō者zhě於wū中zhōng分fēn別bié者zhě，於wū此cǐ能néng所suǒ證zhèng得dé法fǎ中zhōng以yǐ言分折十位差別，明地行優劣、巧慧等異言yán分fēn折zhé十shí位wèi差chà別bié，明míng地dì行xíng優yōu劣liè、巧qiǎo慧huì等děng異yì故也。」五入者信樂。得證者，謂地前信樂遠有故gù也yě。」

五wǔ入rù者zhě信xìn樂lè。得dé證zhèng者zhě，謂wèi地dì前qián信xìn樂lè遠yuǎn有yǒu入義，地上得證現成交入。通論入義，必從入rù義yì，地dì上shàng得dé證zhèng現xiàn成chéng交jiāo入rù。

通tōng論lùn入rù義yì，必bì從cóng彼至此，故具始終也。亦信始樂終，得始證彼bǐ至zhì此cǐ，故gù具jù始shǐ終zhōng也yě。亦yì信xìn始shǐ樂lè終zhōng，得dé始shǐ證zhèng終。六智慧地者，謂十地智。如本分中說者，終zhōng。

六liù智zhì慧huì地dì者zhě，謂wèi十shí地dì智zhì。如rú本běn分fèn中zhōng說shuō者zhě，謂此證理聖智，有生成住持佛果等用名謂wèi此cǐ證zhèng理lǐ聖shèng智zhì，有yǒu生shēng成chéng住zhù持chí佛fó果guǒ等děng用yòng名míng地。始從歡喜、終至法雲，本分中顯可知。此地dì。

始shǐ從cóng歡huān喜xǐ、終zhōng至zhì法fǎ雲yún，本běn分fèn中zhōng顯xiǎn可kě知zhī。此cǐ上六義融合無礙，通教及義、通證及比、通上shàng六liù義yì融róng合hé無wú礙ài，通tōng教jiào及jí義yì、通tōng證zhèng及jí比bǐ、通tōng境及智、通人及法、通因及果，混通無礙總境jìng及jí智zhì、通tōng人rén及jí法fǎ、通tōng因yīn及jí果guǒ，混hùn通tōng無wú礙ài總zǒng為一團，名十地法。若展之於後，種種差別為wéi一yī團tuán，名míng十shí地dì法fǎ。

若ruò展zhǎn之zhī於wū後hòu，種zhǒng種zhǒng差chà別bié皆悉於此總句中出，是故名此為根本入。皆jiē悉xī於wū此cǐ總zǒng句jù中zhōng出chū，是shì故gù名míng此cǐ為wéi根gēn本běn入rù。上來總釋顯本竟。自下第二依本開末，分上shàng來lái總zǒng釋shì顯xiǎn本běn竟jìng。

自zì下xià第dì二èr依yī本běn開kāi末mò，分fēn成九句：於中四位，謂願樂位、見位、修位、究成chéng九jiǔ句jù：於wū中zhōng四sì位wèi，謂wèi願yuàn樂lè位wèi、見jiàn位wèi、修xiū位wèi、究jiū竟位。初四寄在地前願樂位，次一寄初地，竟jìng位wèi。初chū四sì寄jì在zài地dì前qián願yuàn樂lè位wèi，次cì一yī寄jì初chū地dì，次三寄修位，後一明究竟位。問：此中正為次cì三sān寄jì修xiū位wèi，後hòu一yī明míng究jiū竟jìng位wèi。

問wèn：此cǐ中zhōng正zhèng為wéi