華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0290b

意、後解脫月因言重請。前中亦二：先序意、意yì、後hòu解jiě脫tuō月yuè因yīn言yán重zhòng請qǐng。前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān序xù意yì、後偈頌。序意中，欲令眾悅者，是總酬答相，謂後hòu偈jì頌sòng。

序xù意yì中zhōng，欲yù令lìng眾zhòng悅yuè者zhě，是shì總zǒng酬chóu答dá相xiāng，謂wèi前大眾見默不說，生疑生欲以惱其心，解前qián大dà眾zhòng見jiàn默mò不bù說shuō，生shēng疑yí生shēng欲yù以yǐ惱nǎo其qí心xīn，解jiě脫為請。今此說偈，為遣彼惱，令生喜悅脫tuō為wéi請qǐng。今jīn此cǐ說shuō偈jì，為wéi遣qiǎn彼bǐ惱nǎo，令lìng生shēng喜xǐ悅yuè故云也。頌中六偈別顯令喜之相，初有二故gù云yún也yě。

頌sòng中zhōng六liù偈jì別bié顯xiǎn令lìng喜xǐ之zhī相xiāng，初chū有yǒu二èr頌明法難說、次有二頌顯法難聞、次有一頌sòng明míng法fǎ難nán說shuō、次cì有yǒu二èr頌sòng顯xiǎn法fǎ難nán聞wén、次cì有yǒu一yī頌喻難說聞、末後一頌舉難結默。以直云頌sòng喻yù難nán說shuō聞wén、末mò後hòu一yī頌sòng舉jǔ難nán結jié默mò。以yǐ直zhí云yún難說，不言自身無智不能說，去前大眾何難nán說shuō，不bù言yán自zì身shēn無wú智zhì不bù能néng說shuō，去qù前qián大dà眾zhòng何hé因之疑，故令生喜。亦直云難聞，不云此眾因yīn之zhī疑yí，故gù令lìng生shēng喜xǐ。

亦yì直zhí云yún難nán聞wén，不bù云yún此cǐ眾zhòng不堪得聞，故去大眾何緣之疑，令生悅不bù堪kān得dé聞wén，故gù去qù大dà眾zhòng何hé緣yuán之zhī疑yí，令lìng生shēng悅yuè喜。於論中名大智故、無所畏故，離不堪喜xǐ。於wū論lùn中zhōng名míng大dà智zhì故gù、無wú所suǒ畏wèi故gù，離lí不bù堪kān答、離不正答也。就二偈中，初偈顯難說之答dá、離lí不bù正zhèng答dá也yě。

就jiù二èr偈jì中zhōng，初chū偈jì顯xiǎn難nán說shuō之zhī法、後彰難說之義。又釋：初正顯難說、後辨法fǎ、後hòu彰zhāng難nán說shuō之zhī義yì。又yòu釋shì：初chū正zhèng顯xiǎn難nán說shuō、後hòu辨biàn難說所以。初中，菩薩所行者，是出世間智故，難nán說shuō所suǒ以yǐ。

初chū中zhōng，菩pú薩sà所suǒ行xíng者zhě，是shì出chū世shì間jiān智zhì故gù，謂證智也，此是難法之體。言第一難思者，謂wèi證zhèng智zhì也yě，此cǐ是shì難nán法fǎ之zhī體tǐ。言yán第dì一yī難nán思sī者zhě，顯其難相，謂體出名相說為最難，在相顯xiǎn其qí難nán相xiāng，謂wèi體tǐ出chū名míng相xiāng說shuō為wéi最zuì難nán，在zài相xiāng無所名未曾有。又此一偈內，初句明證行、無wú所suǒ名míng未wèi曾céng有yǒu。

又yòu此cǐ一yī偈jì內nèi，初chū句jù明míng證zhèng行xíng、次句辨難相、次句分別十地顯教行、後句次cì句jù辨biàn難nán相xiāng、次cì句jù分fēn別bié十shí地dì顯xiǎn教jiào行xíng、後hòu句jù諸佛根本。彰此證教二行，是出生佛果之處，諸zhū佛fó根gēn本běn。彰zhāng此cǐ證zhèng教jiào二èr行háng，是shì出chū生shēng佛fó果guǒ之zhī處chǔ，故為根本。由約證行最難，故難證也。約教故gù為wéi根gēn本běn。

由yóu約yuē證zhèng行xíng最zuì難nán，故gù難nán證zhèng也yě。約yuē教jiào行未曾有難，故難信也。佛者覺。佛智故者，行xíng未wèi曾céng有yǒu難nán，故gù難nán信xìn也yě。

佛fó者zhě覺jué。佛fó智zhì故gù者zhě，謂覺悟佛果之智方名佛也。第二頌釋難謂wèi覺jué悟wù佛fó果guǒ之zhī智zhì方fāng名míng佛fó也yě。

第dì二èr頌sòng釋shì難nán所以。論中先生起內，彼菩薩行事義住不可所suǒ以yǐ。論lùn中zhōng先xiān生shēng起qǐ內nèi，彼bǐ菩pú薩sà行xíng事shì義yì住zhù不bù可kě如是說者，行者，彼前菩薩所行也；事者，彼前如rú是shì說shuō者zhě，行xíng者zhě，彼bǐ前qián菩pú薩sà所suǒ行xíng也yě；

事shì者zhě，彼bǐ前qián地事分別也。此行與事即理而成，名為義地dì事shì分fēn別bié也yě。此cǐ行xíng與yǔ事shì即jí理lǐ而ér成chéng，名míng為wéi義yì住；並超言表，故云不可如是說也。此偈中住zhù；

並bìng超chāo言yán表biǎo，故gù云yún不bù可kě如rú是shì說shuō也yě。此cǐ偈jì中zhōng所以難者，以非四心所能知故。一以微故所suǒ以yǐ難nán者zhě，以yǐ非fēi四sì心xīn所suǒ能néng知zhī故gù。

一yī以yǐ微wēi故gù非聞慧境。二思慧非麁此應可得，以難非fēi聞wén慧huì境jìng。二èr思sī慧huì非fēi麁cū此cǐ應yīng可kě得dé，以yǐ難nán見故非彼境也。三修慧行心此應可得，見jiàn故gù非fēi彼bǐ境jìng也yě。

三sān修xiū慧huì行xíng心xīn此cǐ應yīng可kě得dé，