華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0285a

四釋差別，經中名分別。成不成釋清淨，以四sì釋shì差chà別bié，經jīng中zhōng名míng分fēn別bié。成chéng不bù成chéng釋shì清qīng淨jìng，以yǐ離相故。三任放等者，次二一對，初於說自在、離lí相xiāng故gù。

三sān任rèn放fàng等děng者zhě，次cì二èr一yī對duì，初chū於wū說shuō自zì在zài、後於機巧化。初任意放縱辯溢圓音，故云後hòu於wū機jī巧qiǎo化huà。初chū任rèn意yì放fàng縱zòng辯biàn溢yì圓yuán音yīn，故gù云yún任放辯才。雖言義超越，而辭無停擁，故云任rèn放fàng辯biàn才cái。

雖suī言yán義yì超chāo越yuè，而ér辭cí無wú停tíng擁yōng，故gù云yún說不待次言辭不斷。異義雖多，而終結歸說shuō不bù待dài次cì言yán辭cí不bù斷duàn。異yì義yì雖suī多duō，而ér終zhōng結jié歸guī本，故云處處隨意不忘名義。以隨門異說本běn，故gù云yún處chǔ處chǔ隨suí意yì不bù忘wàng名míng義yì。

以yǐ隨suí門mén異yì說shuō不忘本宗，故云善憶念不忘意力加。故者，不bù忘wàng本běn宗zōng，故gù云yún善shàn憶yì念niàn不bù忘wàng意yì力lì加jiā。故gù者zhě，釋加字也。四能說應機巧宣名能說辯。此釋shì加jiā字zì也yě。

四sì能néng說shuō應yīng機jī巧qiǎo宣xuān名míng能néng說shuō辯biàn。此cǐ列名，下釋。隨所應度者，巧能應機也。種種譬列liè名míng，下xià釋shì。

隨suí所suǒ應yīng度dù者zhě，巧qiǎo能néng應yīng機jī也yě。種zhǒng種zhǒng譬pì喻，巧能說也。後巧能除疑，故名能說。以善喻yù，巧qiǎo能néng說shuō也yě。

後hòu巧qiǎo能néng除chú疑yí，故gù名míng能néng說shuō。以yǐ善shàn能機決定無疑，故云與善決定之慧。五不能néng機jī決jué定dìng無wú疑yí，故gù云yún與yǔ善shàn決jué定dìng之zhī慧huì。

五wǔ不bù雜等者，次三一對，初一證理、後二起說。理同雜zá等děng者zhě，次cì三sān一yī對duì，初chū一yī證zhèng理lǐ、後hòu二èr起qǐ說shuō。理lǐ同tóng無異，故云不雜。三種同相智，有說三空門無wú異yì，故gù云yún不bù雜zá。

三sān種zhǒng同tóng相xiāng智zhì，有yǒu說shuō三sān空kōng門mén是；有說所證三無性理是；有說依《金剛仙論》是shì；有yǒu說shuō所suǒ證zhèng三sān無wú性xìng理lǐ是shì；

有yǒu說shuō依yī《金jīn剛gāng仙xiān論lùn》說無常苦無我是；有說助道、證道、不住道，說shuō無wú常cháng苦kǔ無wú我wǒ是shì；有yǒu說shuō助zhù道dào、證zhèng道dào、不bù住zhù道dào，謂同相三道是；有說依別翻本，自相、同相、不謂wèi同tóng相xiāng三sān道dào是shì；

有yǒu說shuō依yī別bié翻fān本běn，自zì相xiāng、同tóng相xiāng、不bù二相，即世諦、真諦、一實諦是也。義雖通前，依二èr相xiāng，即jí世shì諦dì、真zhēn諦dì、一yī實shí諦dì是shì也yě。義yì雖suī通tōng前qián，依yī本為勝。照達此三，故云至一切處智。六教本běn為wéi勝shèng。

照zhào達dá此cǐ三sān，故gù云yún至zhì一yī切qiè處chǔ智zhì。六liù教jiào出等者，此二起說，初一說令起行、後一說出chū等děng者zhě，此cǐ二èr起qǐ說shuō，初chū一yī說shuō令lìng起qǐ行xíng、後hòu一yī說shuō無怯懼。又初於熟教出、後於生不畏，並可無wú怯qiè懼jù。

又yòu初chū於wū熟shú教jiào出chū、後hòu於wū生shēng不bù畏wèi，並bìng可kě知。八九二種為一對，初知佛教法、後依知知zhī。八bā九jiǔ二èr種zhǒng為wéi一yī對duì，初chū知zhī佛fó教jiào法fǎ、後hòu依yī知zhī而說。知教多門，名無量辯。六正見者，古而ér說shuō。

知zhī教jiào多duō門mén，名míng無wú量liáng辯biàn。六liù正zhèng見jiàn者zhě，古gǔ德有說：即總別等六相，解釋聖教成正見德dé有yǒu說shuō：即jí總zǒng別bié等děng六liù相xiāng，解jiě釋shì聖shèng教jiào成chéng正zhèng見jiàn故。有說：依《金剛仙論》，一真實智正見，能知故gù。

有yǒu說shuō：依yī《金jīn剛gāng仙xiān論lùn》，一yī真zhēn實shí智zhì正zhèng見jiàn，能néng知zhī理法；二行正見，能知行法，此二教旨；三教理lǐ法fǎ；二èr行háng正zhèng見jiàn，能néng知zhī行xíng法fǎ，此cǐ二èr教jiào旨zhǐ；

三sān教jiào正見，能知教法；四離二邊正見，知前理法正zhèng見jiàn，能néng知zhī教jiào法fǎ；四sì離lí二èr邊biān正zhèng見jiàn，知zhī前qián理lǐ法fǎ不同情取；五不思議正見，知前行法成德不bù同tóng情qíng取qǔ；

五wǔ不bù思sī議yì正zhèng見jiàn，知zhī前qián行xíng法fǎ成chéng德dé出情；六根欲性正見，知前教法說隨物心。又出chū情qíng；六liù根gēn欲yù性xìng正zhèng見jiàn，知zhī前qián教jiào法fǎ說shuō隨suí物wù心xīn。

又yòu相傳說：西國別有六正見論，一忘想、二忘相xiāng傳chuán說shuō：西xī國guó別bié有yǒu六liù正zhèng見jiàn論lùn，一yī忘wàng想xiǎng、二èr忘wàng