華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0283b

《唯識論》帶相觀心等，並此位行也。是意言觀《唯wéi識shí論lùn》帶dài相xiāng觀guān心xīn等děng，並bìng此cǐ位wèi行xíng也yě。是shì意yì言yán觀guān故，經中名說、論經名觀，其義一也。四證始故gù，經jīng中zhōng名míng說shuō、論lùn經jīng名míng觀guān，其qí義yì一yī也yě。

四sì證zhèng始shǐ終，即見道位。大智光明是根本智，善分別者終zhōng，即jí見jiàn道dào位wèi。大dà智zhì光guāng明míng是shì根gēn本běn智zhì，善shàn分fēn別bié者zhě是後得智。以自嚴者，二智成德。又論經擇字是shì後hòu得dé智zhì。

以yǐ自zì嚴yán者zhě，二èr智zhì成chéng德dé。又yòu論lùn經jīng擇zé字zì是此分別，分別中勝，名善分別。勝者，法無我是shì此cǐ分fēn別bié，分fēn別bié中zhōng勝shèng，名míng善shàn分fēn別bié。

勝shèng者zhě，法fǎ無wú我wǒ故，過小名大。治惑曰明。此事中。彼時中皆故gù，過guò小xiǎo名míng大dà。治zhì惑huò曰yuē明míng。

此cǐ事shì中zhōng。彼bǐ時shí中zhōng皆jiē善知者，釋方便字，是相見道故有此知。論既善shàn知zhī者zhě，釋shì方fāng便biàn字zì，是shì相xiāng見jiàn道dào故gù有yǒu此cǐ知zhī。

論lùn既jì不顯，今作三釋：一此事中者，是此見道事不bù顯xiǎn，今jīn作zuò三sān釋shì：一yī此cǐ事shì中zhōng者zhě，是shì此cǐ見jiàn道dào事shì中也。彼時中者，是地前觀分時中也。正照於中zhōng也yě。彼bǐ時shí中zhōng者zhě，是shì地dì前qián觀guān分fēn時shí中zhōng也yě。

正zhèng照zhào於wū此兼巧知彼，名皆善知以為方便，方便猶此cǐ兼jiān巧qiǎo知zhī彼bǐ，名míng皆jiē善shàn知zhī以yǐ為wéi方fāng便biàn，方fāng便biàn猶yóu是以自嚴義。二釋此事同前，彼時是後修道是shì以yǐ自zì嚴yán義yì。二èr釋shì此cǐ事shì同tóng前qián，彼bǐ時shí是shì後hòu修xiū道dào位中所有行相，以此後智照前達後名皆位wèi中zhōng所suǒ有yǒu行xíng相xiāng，以yǐ此cǐ後hòu智zhì照zhào前qián達dá後hòu名míng皆jiē善知。三此事中者是此後智相見道中，彼時善shàn知zhī。

三sān此cǐ事shì中zhōng者zhě是shì此cǐ後hòu智zhì相xiāng見jiàn道dào中zhōng，彼bǐ時shí中者是彼本智真見道時中，皆善知者巧具中zhōng者zhě是shì彼bǐ本běn智zhì真zhēn見jiàn道dào時shí中zhōng，皆jiē善shàn知zhī者zhě巧qiǎo具jù二智用以自嚴名為方便。又釋：以法真見二èr智zhì用yòng以yǐ自zì嚴yán名míng為wéi方fāng便biàn。又yòu釋shì：以yǐ法fǎ真zhēn見jiàn道兼知彼故，云皆善知也。五修道始終，謂道dào兼jiān知zhī彼bǐ故gù，云yún皆jiē善shàn知zhī也yě。

五wǔ修xiū道dào始shǐ終zhōng，謂wèi出世智辨其智體。智力明有入法功能。法是出chū世shì智zhì辨biàn其qí智zhì體tǐ。智zhì力lì明míng有yǒu入rù法fǎ功gōng能néng。

法fǎ是shì行法。義是義理，是智所入，謂此法義能出生行xíng法fǎ。義yì是shì義yì理lǐ，是shì智zhì所suǒ入rù，謂wèi此cǐ法fǎ義yì能néng出chū生shēng具智名具智門，修道智力能入彼門故云具jù智zhì名míng具jù智zhì門mén，修xiū道dào智zhì力lì能néng入rù彼bǐ門mén故gù云yún也。後五始終，論主寄治五障翻對以釋。問：也yě。

後hòu五wǔ始shǐ終zhōng，論lùn主zhǔ寄jì治zhì五wǔ障zhàng翻fān對duì以yǐ釋shì。問wèn：此處五障為實為虛？答：亦實亦虛。謂有此此cǐ處chǔ五wǔ障zhàng為wéi實shí為wéi虛xū？

答dá：亦yì實shí亦yì虛xū。謂wèi有yǒu此cǐ障者不得此位，得此位者無此障故，是障zhàng者zhě不bù得dé此cǐ位wèi，得dé此cǐ位wèi者zhě無wú此cǐ障zhàng故gù，是shì故假對此障翻顯治行，即十種釋中顯發釋故gù假jiǎ對duì此cǐ障zhàng翻fān顯xiǎn治zhì行xíng，即jí十shí種zhǒng釋shì中zhōng顯xiǎn發fā釋shì也。論中先別辨五障、後舉經對顯，今並通也yě。

論lùn中zhōng先xiān別bié辨biàn五wǔ障zhàng、後hòu舉jǔ經jīng對duì顯xiǎn，今jīn並bìng通tōng釋。一一障中各二：先舉障名，謂不能以正釋shì。一yī一yī障zhàng中zhōng各gè二èr：先xiān舉jǔ障zhàng名míng，謂wèi不bù能néng以yǐ正zhèng摧邪；下釋障義。已說正義，他言能壞，自行摧cuī邪xié；

下xià釋shì障zhàng義yì。已yǐ說shuō正zhèng義yì，他tā言yán能néng壞huài，自zì行xíng失也。眷屬離散，化他行失，故成障也。下舉失shī也yě。

眷juàn屬shǔ離lí散sàn，化huà他tā行xíng失shī，故gù成chéng障zhàng也yě。下xià舉jǔ經顯治。隨彼所著，顯己正義對治邪執，經jīng顯xiǎn治zhì。

隨suí彼bǐ所suǒ著zhù，顯xiǎn己jǐ正zhèng義yì對duì治zhì邪xié執zhí，故云隨所應住。次第說，故此標也。下句釋。故gù云yún隨suí所suǒ應yīng住zhù。次cì第dì說shuō，故gù此cǐ標biāo也yě。

下xià句jù釋shì。