華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0287a

廣，謂大乘法界廣集大行。四釋高，謂無流白廣guǎng，謂wèi大dà乘chéng法fǎ界jiè廣guǎng集jí大dà行xíng。四sì釋shì高gāo，謂wèi無wú流liú白bái法高出世表。又釋：初顯所如法界，謂論中法fǎ高gāo出chū世shì表biǎo。

又yòu釋shì：初chū顯xiǎn所suǒ如rú法fǎ界jiè，謂wèi論lùn中zhōng名勝，經名大、廣及高，皆是異名，無別體性。名míng勝shèng，經jīng名míng大dà、廣guǎng及jí高gāo，皆jiē是shì異yì名míng，無wú別bié體tǐ性xìng。此並顯法之體狀，釋法字也。一切法法爾此cǐ並bìng顯xiǎn法fǎ之zhī體tǐ狀zhuàng，釋shì法fǎ字zì也yě。

一yī切qiè法fǎ法fǎ爾ěr者，釋界字也。餘三釋能如法界之地智，一者zhě，釋shì界jiè字zì也yě。餘yú三sān釋shì能néng如rú法fǎ界jiè之zhī地dì智zhì，一yī正體智、二加行智、三後得智。又古德云：一證正zhèng體tǐ智zhì、二èr加jiā行xíng智zhì、三sān後hòu得dé智zhì。

又yòu古gǔ德dé云yún：一yī證zhèng道、二不住道、三助道。又釋：初一正證智、後道dào、二èr不bù住zhù道dào、三sān助zhù道dào。又yòu釋shì：初chū一yī正zhèng證zhèng智zhì、後hòu二是後得智。後得智中，一巧集大行以成二èr是shì後hòu得dé智zhì。

後hòu得dé智zhì中zhōng，一yī巧qiǎo集jí大dà行xíng以yǐ成chéng利他、二反緣觀內以成自利。此三皆悉稱利lì他tā、二èr反fǎn緣yuán觀guān內nèi以yǐ成chéng自zì利lì。此cǐ三sān皆jiē悉xī稱chēng同真性，故云如法界也。四為因義，一為生同tóng真zhēn性xìng，故gù云yún如rú法fǎ界jiè也yě。

四sì為wéi因yīn義yì，一yī為wéi生shēng因，生菩提有為果；二為了因，了涅槃無為因yīn，生shēng菩pú提tí有yǒu為wéi果guǒ；二èr為wéi了le因yīn，了liǎo涅niè槃pán無wú為wéi果。又釋：此一真智有二功力，一為依因，以果guǒ。

又yòu釋shì：此cǐ一yī真zhēn智zhì有yǒu二èr功gōng力lì，一yī為wéi依yī因yīn，以yǐ依起應機報化用故；二為攝因，以攝用依yī起qǐ應yīng機jī報bào化huà用yòng故gù；二èr為wéi攝shè因yīn，以yǐ攝shè用yòng歸真故。又初則應機示有虧盈、後則相續歸guī真zhēn故gù。

又yòu初chū則zé應yīng機jī示shì有yǒu虧kuī盈yíng、後hòu則zé相xiāng續xù盡窮未來際。又初則外起化用、後則內證盡jìn窮qióng未wèi來lái際jì。又yòu初chū則zé外wài起qǐ化huà用yòng、後hòu則zé內nèi證zhèng真性。又初則寂而常用、後則用而常寂。經中真zhēn性xìng。

又yòu初chū則zé寂jì而ér常cháng用yòng、後hòu則zé用yòng而ér常cháng寂jì。經jīng中zhōng略無常果因。五大悲益物普周生界，故云略lüè無wú常cháng果guǒ因yīn。

五wǔ大dà悲bēi益yì物wù普pǔ周zhōu生shēng界jiè，故gù云yún遍覆亦名大也。次前善決定是前常果因，此遍biàn覆fù亦yì名míng大dà也yě。次cì前qián善shàn決jué定dìng是shì前qián常cháng果guǒ因yīn，此cǐ願者是此大善相導故，大善不住涅槃、常因願yuàn者zhě是shì此cǐ大dà善shàn相xiāng導dǎo故gù，大dà善shàn不bù住zhù涅niè槃pán、常cháng因yīn不住世間，故云世間涅槃非一向住也。六不bù住zhù世shì間jiān，故gù云yún世shì間jiān涅niè槃pán非fēi一yī向xiàng住zhù也yě。

六liù上入佛境，故云不怯。文中三：初為一切佛上shàng入rù佛fó境jìng，故gù云yún不bù怯qiè。文wén中zhōng三sān：初chū為wéi一yī切qiè佛fó護者，標也。何以故者，徵嘖也。下釋。謂入三護hù者zhě，標biāo也yě。

何hé以yǐ故gù者zhě，徵zhǐ嘖zé也yě。下xià釋shì。

謂wèi入rù三sān世佛智地，故為之護也。此六中六相圓攝可世shì佛fó智zhì地dì，故gù為wéi之zhī護hù也yě。此cǐ六liù中zhōng六liù相xiāng圓yuán攝shè可kě知。地體竟。第二地相中四：初寄問發起；二知zhī。

地dì體tǐ竟jìng。第dì二èr地dì相xiāng中zhòng四sì：初chū寄jì問wèn發fā起qǐ；

二èr舉數歎勝，謂此地法以能生成佛智住持舉jǔ數shù歎tàn勝shèng，謂wèi此cǐ地dì法fǎ以yǐ能néng生shēng成chéng佛fó智zhì住zhù持chí故，三世諸佛同證同說，是故今此亦同彼說；故gù，三sān世shì諸zhū佛fó同tóng證zhèng同tóng說shuō，是shì故gù今jīn此cǐ亦yì同tóng彼bǐ說shuō；三依數列名；四結名顯勝。就列名中，且三sān依yī數shù列liè名míng；

四sì結jié名míng顯xiǎn勝shèng。就jiù列liè名míng中zhōng，且qiě依《地論》略釋別名，餘論釋名及十障等義依yī《地dì論lùn》略lüè釋shì別bié名míng，餘yú論lùn釋shì名míng及jí十shí障zhàng等děng義yì並如下廣釋中辨，故論云「成就無上自利利並bìng如rú下xià廣guǎng釋shì中zhōng辨biàn，故gù論lùn云yún「成chéng就jiù無wú上shàng自zì利lì利lì