華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0290a

決定等者，料簡根欲也。」謂有唯阿含決定、決jué定dìng等děng者zhě，料liào簡jiǎn根gēn欲yù也yě。」謂wèi有yǒu唯wéi阿ā含hán決jué定dìng、無證決定，不可為說。有非現前決定、無無wú證zhèng決jué定dìng，不bù可kě為wéi說shuō。

有yǒu非fēi現xiàn前qián決jué定dìng、無wú現前決定者，阿含及證二決定，約是根非欲，現xiàn前qián決jué定dìng者zhě，阿ā含hán及jí證zhèng二èr決jué定dìng，約yuē是shì根gēn非fēi欲yù，故云非現前。雖有此根，若無現前欲樂，亦故gù云yún非fēi現xiàn前qián。雖suī有yǒu此cǐ根gēn，若ruò無wú現xiàn前qián欲yù樂lè，亦yì不得為說，故云無現前決定。如是根欲有不bù得dé為wéi說shuō，故gù云yún無wú現xiàn前qián決jué定dìng。

如rú是shì根gēn欲yù有yǒu闕不能聽法，結成也。大智有二，謂證法者，闕què不bù能néng聽tīng法fǎ，結jié成chéng也yě。大dà智zhì有yǒu二èr，謂wèi證zhèng法fǎ者zhě，明此同法眾具根本智，先已證法。二現受明míng此cǐ同tóng法fǎ眾zhòng具jù根gēn本běn智zhì，先xiān已yǐ證zhèng法fǎ。

二èr現xiàn受shòu者，明具後得智，堪能現受證教法也。此二者zhě，明míng具jù後hòu得dé智zhì，堪kān能néng現xiàn受shòu證zhèng教jiào法fǎ也yě。此cǐ二èr明有非現前決定也。咸皆欲聞者，明有現明míng有yǒu非fēi現xiàn前qián決jué定dìng也yě。

咸xián皆jiē欲yù聞wén者zhě，明míng有yǒu現xiàn前決定欲樂心也。次頌辨異法眾中，直云菩前qián決jué定dìng欲yù樂lè心xīn也yě。次cì頌sòng辨biàn異yì法fǎ眾zhòng中zhōng，直zhí云yún菩pú薩不云大故。清淨者，離六濁故。一不欲濁薩sà不bù云yún大dà故gù。

清qīng淨jìng者zhě，離lí六liù濁zhuó故gù。一yī不bù欲yù濁zhuó者，無心喰採；二威儀濁者，形不恭肅；三蓋者zhě，無wú心xīn喰cān採cǎi；

二èr威wēi儀yí濁zhuó者zhě，形xíng不bù恭gōng肅sù；三sān蓋gài濁者，五蓋覆心；四異想濁者，妬勝望人，破壞濁zhuó者zhě，五wǔ蓋gài覆fù心xīn；

四sì異yì想xiǎng濁zhuó者zhě，妬dù勝shèng望wàng人rén，破pò壞huài約法；五不足功德濁者，多病等障；六癡濁者，約yuē法fǎ；五wǔ不bù足zú功gōng德dé濁zhuó者zhě，多duō病bìng等děng障zhàng；

六liù癡chī濁zhuó者zhě，愚闇無解。下明對治。無瑕者，離初二濁，一愚yú闇àn無wú解jiě。下xià明míng對duì治zhì。

無wú瑕xiá者zhě，離lí初chū二èr濁zhuó，一yī內無不欲聞之瑕、二外無威儀不嚴之瑕。無內nèi無wú不bù欲yù聞wén之zhī瑕xiá、二èr外wài無wú威wēi儀yí不bù嚴yán之zhī瑕xiá。無wú穢者，是淨義，離於蓋濁，以五蓋穢染心故。穢huì者zhě，是shì淨jìng義yì，離lí於wū蓋gài濁zhuó，以yǐ五wǔ蓋gài穢huì染rǎn心xīn故gù。

安住堅實中者，離異想濁，以於所說法安ān住zhù堅jiān實shí中zhōng者zhě，離lí異yì想xiǎng濁zhuó，以yǐ於wū所suǒ說shuō法fǎ修行堅固，不雜餘想故也。具足功德者，離修xiū行xíng堅jiān固gù，不bù雜zá餘yú想xiǎng故gù也yě。具jù足zú功gōng德dé者zhě，離lí不足功德濁。具足智者，離癡濁。於此六中不bù足zú功gōng德dé濁zhuó。

具jù足zú智zhì者zhě，離lí癡chī濁zhuó。於wū此cǐ六liù中zhōng隨相往分，初二及第四約欲，餘就根可知。隨suí相xiāng往wǎng分fēn，初chū二èr及jí第dì四sì約yuē欲yù，餘yú就jiù根gēn可kě知zhī。

末後一頌，總歎二眾求法純至。論中二眾相末mò後hòu一yī頌sòng，總zǒng歎tàn二èr眾zhòng求qiú法fǎ純chún至zhì。論lùn中zhōng二èr眾zhòng相xiāng瞻，經中瞻仰法主，有何義耶？迭互相瞻，瞻zhān，經jīng中zhōng瞻zhān仰yǎng法fǎ主zhǔ，有yǒu何hé義yì耶yē？

迭dié互hù相xiāng瞻zhān，顯齊心求法，情無乖異。瞻仰法主，明注想顯xiǎn齊qí心xīn求qiú法fǎ，情qíng無wú乖guāi異yì。瞻zhān仰yǎng法fǎ主zhǔ，明míng注zhù想xiǎng專求，心無雜染。自有求法而懷妬慢，是故專zhuān求qiú，心xīn無wú雜zá染rǎn。

自zì有yǒu求qiú法fǎ而ér懷huái妬dù慢màn，是shì故gù初言皆以恭敬心也。齊心趣證，如蜂欲初chū言yán皆jiē以yǐ恭gōng敬jìng心xīn也yě。齊qí心xīn趣qù證zhèng，如rú蜂fēng欲yù就蜜；專意求教，如渴思甘露。經中略無初就jiù蜜mì；

專zhuān意yì求qiú教jiào，如rú渴kě思sī甘gān露lù。經jīng中zhōng略lüè無wú初chū喻。初請竟。喻yù。

初chū請qǐng竟jìng。第二對中二：先金剛藏乘前啟請顯已默第dì二èr對duì中zhōng二èr：先xiān金jīn剛gāng藏cáng乘chéng前qián啟qǐ請qǐng顯xiǎn已yǐ默mò