華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0282c

地，以下十句皆名始終故。若寄位分，始在地dì，以yǐ下xià十shí句jù皆jiē名míng始shǐ終zhōng故gù。若ruò寄jì位wèi分fēn，始shǐ在zài地前、終在地上，同上入中信樂地前得證，地地dì前qián、終zhōng在zài地dì上shàng，同tóng上shàng入rù中zhōng信xìn樂lè地dì前qián得dé證zhèng，地dì上復有阿含及證，如是次第依初相應知上shàng復fù有yǒu阿ā含hán及jí證zhèng，如rú是shì次cì第dì依yī初chū相xiāng應yīng知zhī者，更以一翻釋始終義。始配阿含、終配證者zhě，更gèng以yǐ一yī翻fān釋shì始shǐ終zhōng義yì。

始shǐ配pèi阿ā含hán、終zhōng配pèi證zhèng得，如次配釋同前應知。故云初相，指前得dé，如rú次cì配pèi釋shì同tóng前qián應yīng知zhī。故gù云yún初chū相xiāng，指zhǐ前qián始終相也。阿含，正音名阿笈摩，古翻名淨始shǐ終zhōng相xiāng也yě。

阿ā含hán，正zhèng音yīn名míng阿ā笈jí摩mó，古gǔ翻fān名míng淨jìng教，又譯名來，以此言教從無煩惱人邊來。教jiào，又yòu譯yì名míng來lái，以yǐ此cǐ言yán教jiào從cóng無wú煩fán惱nǎo人rén邊biān來lái。今譯名傳，謂此聖言是三世佛之所同說，今jīn譯yì名míng傳chuán，謂wèi此cǐ聖shèng言yán是shì三sān世shì佛fó之zhī所suǒ同tóng說shuō，但古今諸佛相傳而說，非新制作故名傳。但dàn古gǔ今jīn諸zhū佛fó相xiāng傳chuán而ér說shuō，非fēi新xīn制zhì作zuò故gù名míng傳chuán。

又依此論，上下文內阿含及證總有九重：一又yòu依yī此cǐ論lùn，上shàng下xià文wén內nèi阿ā含hán及jí證zhèng總zǒng有yǒu九jiǔ重chóng：一yī行教相對，音聲言教名為阿含、一切功德說行xíng教jiào相xiāng對duì，音yīn聲shēng言yán教jiào名míng為wéi阿ā含hán、一yī切qiè功gōng德dé說shuō以為證，猶下說中字義二藏是也。二約位以yǐ為wéi證zhèng，猶yóu下xià說shuō中zhōng字zì義yì二èr藏cáng是shì也yě。二èr約yuē位wèi地相對，解行已前依教修行名為阿含、初地dì相xiāng對duì，解jiě行xíng已yǐ前qián依yī教jiào修xiū行xíng名míng為wéi阿ā含hán、初chū地已上說之為證，猶下解脫月第二請中地dì已yǐ上shàng說shuō之zhī為wéi證zhèng，猶yóu下xià解jiě脫tuō月yuè第dì二èr請qǐng中zhōng歎眾是也，謂地前起聞思修等名阿含淨、歎tàn眾zhòng是shì也yě，謂wèi地dì前qián起qǐ聞wén思sī修xiū等děng名míng阿ā含hán淨jìng、初地已上一切行德通名證淨。三修成相對，初chū地dì已yǐ上shàng一yī切qiè行xíng德dé通tōng名míng證zhèng淨jìng。

三sān修xiū成chéng相xiāng對duì，一切地中聞思修報生識智，此等四心緣照一yī切qiè地dì中zhōng聞wén思sī修xiū報bào生shēng識shí智zhì，此cǐ等děng四sì心xīn緣yuán照zhào之解名曰阿含、真智出言以之為證，故之zhī解jiě名míng曰yuē阿ā含hán、真zhēn智zhì出chū言yán以yǐ之zhī為wéi證zhèng，故gù下論言聞思修等是則可說，以可說故名曰下xià論lùn言yán聞wén思sī修xiū等děng是shì則zé可kě說shuō，以yǐ可kě說shuō故gù名míng曰yuē阿含，地智離文名之為證。四真偽相對，一阿ā含hán，地dì智zhì離lí文wén名míng之zhī為wéi證zhèng。四sì真zhēn偽wěi相xiāng對duì，一yī切地中真偽合修名曰阿含、捨偽契真名切qiè地dì中zhōng真zhēn偽wěi合hé修xiū名míng曰yuē阿ā含hán、捨shě偽wěi契qì真zhēn名míng之為證，猶下所明義說二大，說大阿含方之zhī為wéi證zhèng，猶yóu下xià所suǒ明míng義yì說shuō二èr大dà，說shuō大dà阿ā含hán方fāng便修、義大是證行成也。五相實相對，世間修便biàn修xiū、義yì大dà是shì證zhèng行xíng成chéng也yě。

五wǔ相xiāng實shí相xiāng對duì，世shì間jiān修xiū中得彼證相名曰阿含、契本實相名之為中zhōng得dé彼bǐ證zhèng相xiāng名míng曰yuē阿ā含hán、契qì本běn實shí相xiāng名míng之zhī為wéi證，猶下所說增上妙法光明法門，增上是證zhèng，猶yóu下xià所suǒ說shuō增zēng上shàng妙miào法fǎ光guāng明míng法fǎ門mén，增zēng上shàng是shì證、光明是教。六體德相對，就彼離相所成行證zhèng、光guāng明míng是shì教jiào。六liù體tǐ德dé相xiāng對duì，就jiù彼bǐ離lí相xiāng所suǒ成chéng行xíng中，無始法性本隱今顯，名之為證。依本所中zhōng，無wú始shǐ法fǎ性xìng本běn隱yǐn今jīn顯xiǎn，名míng之zhī為wéi證zhèng。

依yī本běn所suǒ成方便行德，依教修生名為阿含，猶下文成chéng方fāng便biàn行xíng德dé，依yī教jiào修xiū生shēng名míng為wéi阿ā含hán，猶yóu下xià文wén中練金所況，金體喻證、釧等嚴具喻於阿含。中zhōng練liàn金jīn所suǒ況kuàng，金jīn體tǐ喻yù證zhèng、釧chuàn等děng嚴yán具jù喻yù於wū阿ā含hán。