華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0279b

耨菩提」等，此文略也。亦可於阿耨等是此耨nòu菩pú提tí」等děng，此cǐ文wén略lüè也yě。亦yì可kě於wū阿ā耨nòu等děng是shì此cǐ終位不退，即是簡住異退。四簡新異舊，亦終zhōng位wèi不bù退tuì，即jí是shì簡jiǎn住zhù異yì退tuì。

四sì簡jiǎn新xīn異yì舊jiù，亦yì是簡主異客。於中諸義並同前釋。二歎德是shì簡jiǎn主zhǔ異yì客kè。於wū中zhōng諸zhū義yì並bìng同tóng前qián釋shì。

二èr歎tàn德dé中二：先別、後「如是」下總，以菩薩功德不可中zhōng二èr：先xiān別bié、後hòu「如rú是shì」下xià總zǒng，以yǐ菩pú薩sà功gōng德dé不bù可kě頓顯故先別歎，非別能盡故須總結。前中頓dùn顯xiǎn故gù先xiān別bié歎tàn，非fēi別bié能néng盡jìn故gù須xū總zǒng結jié。前qián中zhōng亦二：先略、後廣，以菩薩德廣難以頓彰故亦yì二èr：先xiān略lüè、後hòu廣guǎng，以yǐ菩pú薩sà德dé廣guǎng難nán以yǐ頓dùn彰zhāng故gù先略歎，非略能周故須廣顯。前中二：先明先xiān略lüè歎tàn，非fēi略lüè能néng周zhōu故gù須xū廣guǎng顯xiǎn。

前qián中zhōng二èr：先xiān明míng自分行滿，謂菩薩二智證遊真俗名行處，自zì分fēn行xíng滿mǎn，謂wèi菩pú薩sà二èr智zhì證zhèng遊yóu真zhēn俗sú名míng行xíng處chǔ，窮盡彼際因位成滿名悉自在；後勝進行，窮qióng盡jìn彼bǐ際jì因yīn位wèi成chéng滿mǎn名míng悉xī自zì在zài；後hòu勝shèng進jìn行xíng，謂佛慧入處是果位所得，圓智契如名為謂wèi佛fó慧huì入rù處chǔ是shì果guǒ位wèi所suǒ得dé，圓yuán智zhì契qì如rú名míng為wéi入處，明此菩薩以勝進慧亦隨得入，故云入rù處chǔ，明míng此cǐ菩pú薩sà以yǐ勝shèng進jìn慧huì亦yì隨suí得dé入rù，故gù云yún悉皆得入。前是自分，成在己位故云自在；悉xī皆jiē得dé入rù。

前qián是shì自zì分fēn，成chéng在zài己jǐ位wèi故gù云yún自zì在zài；此是勝進仰成纔云得入。二「善能」下廣歎中此cǐ是shì勝shèng進jìn仰yǎng成chéng纔cái云yún得dé入rù。

二èr「善shàn能néng」下xià廣guǎng歎tàn中zhōng二：先十一句歎自分德、後「一切菩薩無作」二èr：先xiān十shí一yī句jù歎tàn自zì分fēn德dé、後hòu「一yī切qiè菩pú薩sà無wú作zuò」下八句歎勝進德。前中二：初五句明行修具下xià八bā句jù歎tàn勝shèng進jìn德dé。前qián中zhōng二èr：初chū五wǔ句jù明míng行xíng修xiū具jù足、後六明德用圓備。前中二：初二句明利足zú、後hòu六liù明míng德dé用yòng圓yuán備bèi。

前qián中zhōng二èr：初chū二èr句jù明míng利lì他行，一正教輪；二神通輪等者，等取記心輪。他tā行xíng，一yī正zhèng教jiào輪lún；二èr神shén通tōng輪lún等děng者zhě，等děng取qǔ記jì心xīn輪lún。

二「具足」下三句明自利行，一具願是起行心。二èr「具jù足zú」下xià三sān句jù明míng自zì利lì行xíng，一yī具jù願yuàn是shì起qǐ行xíng心xīn。二正起行修，行通三際名一切世，各盡多二èr正zhèng起qǐ行xíng修xiū，行xíng通tōng三sān際jì名míng一yī切qiè世shì，各gè盡jìn多duō劫名一切劫，此是長時修也。然遍諸剎，故劫jié名míng一yī切qiè劫jié，此cǐ是shì長cháng時shí修xiū也yě。

然rán遍biàn諸zhū剎chà，故gù云一切國，此是無餘修。又前是一切時，此是云yún一yī切qiè國guó，此cǐ是shì無wú餘yú修xiū。又yòu前qián是shì一yī切qiè時shí，此cǐ是shì一切處，常修者是無間修。三「具足菩薩」下明一yī切qiè處chǔ，常cháng修xiū者zhě是shì無wú間jiàn修xiū。

三sān「具jù足zú菩pú薩sà」下xià明míng修所成德，謂福智成滿故云具足也。二德修xiū所suǒ成chéng德dé，謂wèi福fú智zhì成chéng滿mǎn故gù云yún具jù足zú也yě。二èr德dé用圓備中二：初三歎利他勝能。一能饒益者，用yòng圓yuán備bèi中zhōng二èr：初chū三sān歎tàn利lì他tā勝shèng能néng。

一yī能néng饒ráo益yì者zhě，總舉所作益相，謂令眾生修出離因。二能總zǒng舉jǔ所suǒ作zuò益yì相xiāng，謂wèi令lìng眾zhòng生shēng修xiū出chū離lí因yīn。二èr能néng到等者，明窮盡菩薩巧慧之際，顯到能化到dào等děng者zhě，明míng窮qióng盡jìn菩pú薩sà巧qiǎo慧huì之zhī際jì，顯xiǎn到dào能néng化huà智岸。三能令等者，明成所化益相。生死是苦智zhì岸àn。

三sān能néng令lìng等děng者zhě，明míng成chéng所suǒ化huà益yì相xiāng。生shēng死sǐ是shì苦kǔ果、道是集因、涅槃是滅果。門是道因，以了因果guǒ、道dào是shì集jí因yīn、涅niè槃pán是shì滅miè果guǒ。

門mén是shì道dào因yīn，以yǐ了le因yīn能顯，故云門也。後三歎自利德。一行修殊能néng顯xiǎn，故gù云yún門mén也yě。後hòu三sān歎tàn自zì利lì德dé。

一yī行háng修xiū殊shū