華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0283c

以得無礙樂說辨才智慧明故，是故能破以yǐ得dé無wú礙ài樂lè說shuō辨biàn才cái智zhì慧huì明míng故gù，是shì故gù能néng破pò他也。論經此二合為一句。二不能答難者，他tā也yě。論lùn經jīng此cǐ二èr合hé為wéi一yī句jù。

二èr不bù能néng答dá難nán者zhě，此列名。前明不能破，此明不能立。於問此cǐ列liè名míng。前qián明míng不bù能néng破pò，此cǐ明míng不bù能néng立lì。

於wū問wèn芒然，失自利行；設言不信，失利他行。下舉芒máng然rán，失shī自zì利lì行xíng；設shè言yán不bù信xìn，失shī利lì他tā行xíng。

下xià舉jǔ經顯治，謂證得無礙大智地，故云具足等經jīng顯xiǎn治zhì，謂wèi證zhèng得dé無wú礙ài大dà智zhì地dì，故gù云yún具jù足zú等děng也。三於小起戀，失於二利，不妄大心故也yě。三sān於wū小xiǎo起qǐ戀liàn，失shī於wū二èr利lì，不bù妄wàng大dà心xīn故gù以成治。四於生怠化亦乖兩利，化物不疲以yǐ成chéng治zhì。

四sì於wū生shēng怠dài化huà亦yì乖guāi兩liǎng利lì，化huà物wù不bù疲pí故以成治，故云教化成就等。五於化不巧故gù以yǐ成chéng治zhì，故gù云yún教jiào化huà成chéng就jiù等děng。五wǔ於wū化huà不bù巧qiǎo故無方便亦失二益，以五明等一切處法明故gù無wú方fāng便biàn亦yì失shī二èr益yì，以yǐ五wǔ明míng等děng一yī切qiè處chǔ法fǎ明míng達巧慧名決定智為能治也。又此五障達dá巧qiǎo慧huì名míng決jué定dìng智zhì為wéi能néng治zhì也yě。

又yòu此cǐ五wǔ障zhàng中，初一不能破他邪宗、二雖能破他而不中zhōng，初chū一yī不bù能néng破pò他tā邪xié宗zōng、二èr雖suī能néng破pò他tā而ér不bù能立自己正宗、三雖能立破而情樂小乘、能néng立lì自zì己jǐ正zhèng宗zōng、三sān雖suī能néng立lì破pò而ér情qíng樂lè小xiǎo乘chéng、四雖不樂小乘而嬾化他、五雖化不疲四sì雖suī不bù樂lè小xiǎo乘chéng而ér嬾lǎn化huà他tā、五wǔ雖suī化huà不bù疲pí而無化他方便，是故至五化行略周。上二十而ér無wú化huà他tā方fāng便biàn，是shì故gù至zhì五wǔ化huà行xíng略lüè周zhōu。上shàng二èr十shí句總明加所為竟。自下第三明其加相。於句jù總zǒng明míng加jiā所suǒ為wéi竟jìng。

自zì下xià第dì三sān明míng其qí加jiā相xiāng。於wū中有三，謂口、意、身加。此三加次第，有其二中zhōng有yǒu三sān，謂wèi口kǒu、意yì、身shēn加jiā。

此cǐ三sān加jiā次cì第dì，有yǒu其qí二èr門：一約他方佛，先口加者，乘前言便勸說。門mén：一yī約yuē他tā方fāng佛fó，先xiān口kǒu加jiā者zhě，乘chéng前qián言yán便biàn勸quàn說shuō。於先說由內智淨覺為因，是故次明意加於wū先xiān說shuō由yóu內nèi智zhì淨jìng覺jué為wéi因yīn，是shì故gù次cì明míng意yì加jiā與智，得智堪說事。次起定故，後身加摩頂與yǔ智zhì，得dé智zhì堪kān說shuō事shì。

次cì起qǐ定dìng故gù，後hòu身shēn加jiā摩mó頂dǐng令起。二就舍那佛，先意、次身、後口。為令得令lìng起qǐ。二èr就jiù舍shè那nà佛fó，先xiān意yì、次cì身shēn、後hòu口kǒu。

為wéi令lìng得dé定，定由意力，是故居先；身光照燭，以增威定dìng，定dìng由yóu意yì力lì，是shì故gù居jū先xiān；身shēn光guāng照zhào燭zhú，以yǐ增zēng威wēi德；雲臺說偈，口業加教，方能有說。是故此德dé；

雲yún臺tái說shuō偈jì，口kǒu業yè加jiā教jiào，方fāng能néng有yǒu說shuō。是shì故gù此cǐ三從微至著成於說耳。三sān從cóng微wēi至zhì著zhù成chéng於wū說shuō耳ěr。

就初口加內十句：初句是總。汝當說者，令就jiù初chū口kǒu加jiā內nèi十shí句jù：初chū句jù是shì總zǒng。汝rǔ當dāng說shuō者zhě，令lìng其辨說，即是辯才，謂隨所得法義，憶念不其qí辨biàn說shuō，即jí是shì辯biàn才cái，謂wèi隨suí所suǒ得dé法fǎ義yì，憶yì念niàn不bù忘說，故法門差別，如論應知。汎論方便有忘wàng說shuō，故gù法fǎ門mén差chà別bié，如rú論lùn應yīng知zhī。

汎fàn論lùn方fāng便biàn有yǒu三種：一發起方便，謂如加行發起根本，即三sān種zhǒng：一yī發fā起qǐ方fāng便biàn，謂wèi如rú加jiā行xíng發fā起qǐ根gēn本běn，即jí七方便等；二無住方便，謂由悲智巧相導引，七qī方fāng便biàn等děng；二èr無wú住zhù方fāng便biàn，謂wèi由yóu悲bēi智zhì巧qiǎo相xiāng導dǎo引yǐn，不住生死及涅槃故，如方便度等；三集成不bù住zhù生shēng死sǐ及jí涅niè槃pán故gù，如rú方fāng便biàn度dù等děng；

三sān集jí成chéng