華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0285c

氣亦不行，故云善修本業也。後四利他中，氣qì亦yì不bù行xíng，故gù云yún善shàn修xiū本běn業yè也yě。後hòu四sì利lì他tā中zhōng，初一利他方便；後三利他行體，一身、二語、三初chū一yī利lì他tā方fāng便biàn；

後hòu三sān利lì他tā行xíng體tǐ，一yī身shēn、二èr語yǔ、三sān意。初身業神通，能生淨信，故云以決定信力意yì。初chū身shēn業yè神shén通tōng，能néng生shēng淨jìng信xìn，故gù云yún以yǐ決jué定dìng信xìn力lì攝取通故，此文會釋經論也。以光明是通，攝shè取qǔ通tōng故gù，此cǐ文wén會huì釋shì經jīng論lùn也yě。

以yǐ光guāng明míng是shì通tōng，能生彼信依，是生信故說此通，故云攝取能néng生shēng彼bǐ信xìn依yī，是shì生shēng信xìn故gù說shuō此cǐ通tōng，故gù云yún攝shè取qǔ等也。二語業巧說，前後無違，故云不壞。能等děng也yě。二èr語yǔ業yè巧qiǎo說shuō，前qián後hòu無wú違wéi，故gù云yún不bù壞huài。

能néng一一字中攝一切字，故云總持。三意業正智一yī一yī字zì中zhōng攝shè一yī切qiè字zì，故gù云yún總zǒng持chí。三sān意yì業yè正zhèng智zhì教授眾生，不異照理平等一相，故云不異。教jiào授shòu眾zhòng生shēng，不bù異yì照zhào理lǐ平píng等děng一yī相xiāng，故gù云yún不bù異yì。

此則離彼執化之慢，故云智印善印也。論此cǐ則zé離lí彼bǐ執zhí化huà之zhī慢màn，故gù云yún智zhì印yìn善shàn印yìn也yě。論lùn主又釋八德俱成三昧之因，由此而得彼主zhǔ又yòu釋shì八bā德dé俱jù成chéng三sān昧mèi之zhī因yīn，由yóu此cǐ而ér得dé彼bǐ三昧故。八中，前四因有二釋：一配前四句，三sān昧mèi故gù。

八bā中zhōng，前qián四sì因yīn有yǒu二èr釋shì：一yī配pèi前qián四sì句jù，如次應知。二配後四句，從後向前，精進因如rú次cì應yīng知zhī。二èr配pèi後hòu四sì句jù，從cóng後hòu向xiàng前qián，精jīng進jìn因yīn是離慢、不忘因是陀羅尼、勢力因是通淨、是shì離lí慢màn、不bù忘wàng因yīn是shì陀tuó羅luó尼ní、勢shì力lì因yīn是shì通tōng淨jìng、彼不染因是聞攝淨。是故此四因通收八句彼bǐ不bù染rǎn因yīn是shì聞wén攝shè淨jìng。

是shì故gù此cǐ四sì因yīn通tōng收shōu八bā句jù俱為自利。又後四因配後四句，從前次第俱jù為wéi自zì利lì。又yòu後hòu四sì因yīn配pèi後hòu四sì句jù，從cóng前qián次cì第dì可知。轉法理因者，有二：一轉深從淺說，而可kě知zhī。

轉zhuǎn法fǎ理lǐ因yīn者zhě，有yǒu二èr：一yī轉zhuǎn深shēn從cóng淺qiǎn說shuō，而ér不失自深法，如轉大乘深理從小乘等說。不bù失shī自zì深shēn法fǎ，如rú轉zhuǎn大dà乘chéng深shēn理lǐ從cóng小xiǎo乘chéng等děng說shuō。如論云「一真實理門、二隨轉理門，以於總如rú論lùn云yún「一yī真zhēn實shí理lǐ門mén、二èr隨suí轉zhuǎn理lǐ門mén，以yǐ於wū總zǒng持門中巧轉變故。」二轉真從妄說，而亦不持chí門mén中zhōng巧qiǎo轉zhuǎn變biàn故gù。」

二èr轉zhuǎn真zhēn從cóng妄wàng說shuō，而ér亦yì不bù失自真法。如在外道位，佛法不行處，假彼失shī自zì真zhēn法fǎ。如rú在zài外wài道dào位wèi，佛fó法fǎ不bù行xíng處chǔ，假jiǎ彼bǐ尊言誦持自法，彼執諸法常、菩薩亦云常，尊zūn言yán誦sòng持chí自zì法fǎ，彼bǐ執zhí諸zhū法fǎ常cháng、菩pú薩sà亦yì云yún常cháng，而菩薩意以諸法即真如故是常，不同而ér菩pú薩sà意yì以yǐ諸zhū法fǎ即jí真zhēn如rú故gù是shì常cháng，不bù同tóng彼計，然與彼語同，任持自法亦同。四祕密，彼bǐ計jì，然rán與yǔ彼bǐ語yǔ同tóng，任rèn持chí自zì法fǎ亦yì同tóng。

四sì祕bì密mì，准可知。如是化者得自利。不忘者此有二准zhǔn可kě知zhī。如rú是shì化huà者zhě得dé自zì利lì。

不bù忘wàng者zhě此cǐ有yǒu二èr義：一以此四句逆為自利、順為利他，是故義yì：一yī以yǐ此cǐ四sì句jù逆nì為wéi自zì利lì、順shùn為wéi利lì他tā，是shì故gù利他不忘自利。二以此末後句教授於利lì他tā不bù忘wàng自zì利lì。二èr以yǐ此cǐ末mò後hòu句jù教jiào授shòu於wū他，不礙照理、出顯化事，故云不忘自利。第他tā，不bù礙ài照zhào理lǐ、出chū顯xiǎn化huà事shì，故gù云yún不bù忘wàng自zì利lì。

第dì三身加摩頂令覺，下論通有四種：一如意三sān身shēn加jiā摩mó頂dǐng令lìng覺jué，下xià論lùn通tōng有yǒu四sì種zhǒng：一yī如rú意yì通，於自身脩短得自在故，此於內根；二幻通tōng，於wū自zì身shēn脩xiū短duǎn得dé自zì在zài故gù，此cǐ於wū內nèi根gēn；二èr幻huàn