華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0288a

加行地，他不動故。九無礙力說法成就利加jiā行xíng地dì，他tā不bù動dòng故gù。九jiǔ無wú礙ài力lì說shuō法fǎ成chéng就jiù利lì他行，故名善慧地。此亦二義：一得四十無他tā行xíng，故gù名míng善shàn慧huì地dì。

此cǐ亦yì二èr義yì：一yī得dé四sì十shí無wú礙辯，名無礙力，此釋慧；二巧說益生，名礙ài辯biàn，名míng無wú礙ài力lì，此cǐ釋shì慧huì；二èr巧qiǎo說shuō益yì生shēng，名míng說法成利他等，此釋善。此義如下文當辨。說shuō法fǎ成chéng利lì他tā等děng，此cǐ釋shì善shàn。

此cǐ義yì如rú下xià文wén當dāng辨biàn。十得大法身具足自在，故名法雲地。此亦二十shí得dé大dà法fǎ身shēn具jù足zú自zì在zài，故gù名míng法fǎ雲yún地dì。

此cǐ亦yì二èr義：一為法器之身，名曰法身。然能普周法義yì：一yī為wéi法fǎ器qì之zhī身shēn，名míng曰yuē法fǎ身shēn。然rán能néng普pǔ周zhōu法fǎ界，故名為大。能受諸佛雲雨說法，名具足界jiè，故gù名míng為wéi大dà。

能néng受shòu諸zhū佛fó雲yún雨yǔ說shuō法fǎ，名míng具jù足zú自在。二為出法之身，名曰法身。普遍一切，自zì在zài。二èr為wéi出chū法fǎ之zhī身shēn，名míng曰yuē法fǎ身shēn。

普pǔ遍biàn一yī切qiè，名之為大。能降注法雨滅塵生善，故云自名míng之zhī為wéi大dà。能néng降jiàng注zhù法fǎ雨yǔ滅miè塵chén生shēng善shàn，故gù云yún自zì在，下釋名分中具廣分釋，故名法雲地。此十在zài，下xià釋shì名míng分fēn中zhōng具jù廣guǎng分fēn釋shì，故gù名míng法fǎ雲yún地dì。

此cǐ十shí地得名，有四對：一約法喻者，或唯就法立地dì得dé名míng，有yǒu四sì對duì：一yī約yuē法fǎ喻yù者zhě，或huò唯wéi就jiù法fǎ立lì名，如歡喜等；或唯約喻，如焰地；或法喻合名míng，如rú歡huān喜xǐ等děng；或huò唯wéi約yuē喻yù，如rú焰yàn地dì；

或huò法fǎ喻yù合hé目，如法雲地。二約體用者，如歡喜、善慧，約目mù，如rú法fǎ雲yún地dì。二èr約yuē體tǐ用yòng者zhě，如rú歡huān喜xǐ、善shàn慧huì，約yuē體立名；所餘就用為目。三約無他自義者，體tǐ立lì名míng；

所suǒ餘yú就jiù用yòng為wéi目mù。三sān約yuē無wú他tā自zì義yì者zhě，如離垢、不動約無他立名，所餘約自義為如rú離lí垢gòu、不bù動dòng約yuē無wú他tā立lì名míng，所suǒ餘yú約yuē自zì義yì為wéi稱。四約當位相形者，如難勝、遠行相形為稱chēng。

四sì約yuē當dāng位wèi相xiāng形xíng者zhě，如rú難nán勝shèng、遠yuǎn行xíng相xiāng形xíng為wéi號，所餘約當位立名。四「是十地」下結名歎號hào，所suǒ餘yú約yuē當dāng位wèi立lì名míng。四sì「是shì十shí地dì」下xià結jié名míng歎tàn勝可知。第三「我不見」下彰地要勝，釋顯諸勝shèng可kě知zhī。

第dì三sān「我wǒ不bù見jiàn」下xià彰zhāng地dì要yào勝shèng，釋shì顯xiǎn諸zhū佛同說所由。於中二：初我不見等者，明盡十佛fó同tóng說shuō所suǒ由yóu。於wū中zhōng二èr：初chū我wǒ不bù見jiàn等děng者zhě，明míng盡jìn十shí方虛空法界諸佛世界，無有一世界不說如方fāng虛xū空kōng法fǎ界jiè諸zhū佛fó世shì界jiè，無wú有yǒu一yī世shì界jiè不bù說shuō如rú是十地法門。是知若有不說此法之處，是shì十shí地dì法fǎ門mén。

是shì知zhī若ruò有yǒu不bù說shuō此cǐ法fǎ之zhī處chǔ，彼非佛土。二「何以故」下釋成。先徵嘖云：諸彼bǐ非fēi佛fó土tǔ。二èr「何hé以yǐ故gù」下xià釋shì成chéng。

先xiān徵zhǐ嘖zé云yún：諸zhū佛差別，何故同說此十地耶？釋中有四句：佛fó差chà別bié，何hé故gù同tóng說shuō此cǐ十shí地dì耶yē？釋shì中zhōng有yǒu四sì句jù：初最上妙道是其證行，以是諸佛同所證入，初chū最zuì上shàng妙miào道dào是shì其qí證zhèng行xíng，以yǐ是shì諸zhū佛fó同tóng所suǒ證zhèng入rù，離此更無，是故同歎；二最上明淨是阿含行，離lí此cǐ更gèng無wú，是shì故gù同tóng歎tàn；

二èr最zuì上shàng明míng淨jìng是shì阿ā含hán行xíng，以是諸佛同所修行，離此亦無，是故同說；以yǐ是shì諸zhū佛fó同tóng所suǒ修xiū行xíng，離lí此cǐ亦yì無wú，是shì故gù同tóng說shuō；三「所謂分別」下顯前阿含行相差別；四「是事三sān「所suǒ謂wèi分fēn別bié」下xià顯xiǎn前qián阿ā含hán行xíng相xiāng差chà別bié；

四sì「是shì事shì不思」下顯前證行玄妙難測。上來三段總不bù思sī」下xià顯xiǎn前qián證zhèng行xíng玄xuán妙miào難nán測cè。上shàng來lái三sān段duàn總zǒng本分竟。第六請分中作四門：一釋名者，重本běn分fèn竟jìng。

第dì六liù請qǐng分fēn中zhōng作zuò四sì門mén：一yī釋shì名míng者zhě，重zhòng