華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0281c

說十地法，何故乃說地前及佛果？答：為說shuō十shí地dì法fǎ，何hé故gù乃nǎi說shuō地dì前qián及jí佛fó果guǒ？答dá：為wéi顯十地前有起下之功、後有成上之義。又顯xiǎn十shí地dì前qián有yǒu起qǐ下xià之zhī功gōng、後hòu有yǒu成chéng上shàng之zhī義yì。

又yòu釋：由十地證智，放阿含光，是故地前是此釋shì：由yóu十shí地dì證zhèng智zhì，放fàng阿ā含hán光guāng，是shì故gù地dì前qián是shì此cǐ十地阿含分攝。由此地智依果海成故，有十shí地dì阿ā含hán分fēn攝shè。由yóu此cǐ地dì智zhì依yī果guǒ海hǎi成chéng故gù，有yǒu佛果上不思佛法，及下鳥跡所依空等，並是佛fó果guǒ上shàng不bù思sī佛fó法fǎ，及jí下xià鳥niǎo跡jì所suǒ依yī空kōng等děng，並bìng是shì其事。初中，初一約聞慧修善根，名攝一切。其qí事shì。

初chū中zhōng，初chū一yī約yuē聞wén慧huì修xiū善shàn根gēn，名míng攝shè一yī切qiè。二明思慧之始，簡擇道理。論中智方便者，二èr明míng思sī慧huì之zhī始shǐ，簡jiǎn擇zé道dào理lǐ。

論lùn中zhōng智zhì方fāng便biàn者zhě，釋善分別也。道品，釋佛法也。三思慧之終釋shì善shàn分fēn別bié也yě。道dào品pǐn，釋shì佛fó法fǎ也yě。

三sān思sī慧huì之zhī終zhōng謂因思廣知。彼彼義，釋諸法。種種知，釋廣謂wèi因yīn思sī廣guǎng知zhī。彼bǐ彼bǐ義yì，釋shì諸zhū法fǎ。

種zhǒng種zhǒng知zhī，釋shì廣guǎng知。四明修慧無疑立教可信，故云決定說，知zhī。四sì明míng修xiū慧huì無wú疑yí立lì教jiào可kě信xìn，故gù云yún決jué定dìng說shuō，謂修通二利。今據利他菩薩，化他即是自謂wèi修xiū通tōng二èr利lì。

今jīn據jù利lì他tā菩pú薩sà，化huà他tā即jí是shì自zì成佛法，故入自利收。論中隨所思義，是上成chéng佛fó法fǎ，故gù入rù自zì利lì收shōu。論lùn中zhōng隨suí所suǒ思sī義yì，是shì上shàng思慧所思。名字具足，是聞慧所持，故決定說思sī慧huì所suǒ思sī。

名míng字zì具jù足zú，是shì聞wén慧huì所suǒ持chí，故gù決jué定dìng說shuō也。上來顯信樂，自下辨得證。五見位智，謂也yě。上shàng來lái顯xiǎn信xìn樂lè，自zì下xià辨biàn得dé證zhèng。

五wǔ見jiàn位wèi智zhì，謂wèi由地前加行位終，觀於唯識無境之義，依無由yóu地dì前qián加jiā行xíng位wèi終zhōng，觀guān於wū唯wéi識shí無wú境jìng之zhī義yì，依yī無wú間定雙印於彼能所取空，彼增上力引起間jiàn定dìng雙shuāng印yìn於wū彼bǐ能néng所suǒ取qǔ空kōng，彼bǐ增zēng上shàng力lì引yǐn起qǐ識中本性無流，生起大智照遍滿法界，名識shí中zhōng本běn性xìng無wú流liú，生shēng起qǐ大dà智zhì照zhào遍biàn滿mǎn法fǎ界jiè，名míng為初地入真見道。論中一切法平等智，釋無為wéi初chū地dì入rù真zhēn見jiàn道dào。論lùn中zhōng一yī切qiè法fǎ平píng等děng智zhì，釋shì無wú分別智，謂於初地正證真如，無能所二相，分fēn別bié智zhì，謂wèi於wū初chū地dì正zhèng證zhèng真zhēn如rú，無wú能néng所suǒ二èr相xiāng，故云平等。《唯識論》中或云有智無境，以真故gù云yún平píng等děng。

《唯wéi識shí論lùn》中zhōng或huò云yún有yǒu智zhì無wú境jìng，以yǐ真zhēn絕相故；或云雙泯，以境智相如故。今辨四絕jué相xiāng故gù；或huò云yún雙shuāng泯mǐn，以yǐ境jìng智zhì相xiāng如rú故gù。

今jīn辨biàn四sì句皆得，可準知之。見道時中善淨者，釋善句jù皆jiē得dé，可kě準zhǔn知zhī之zhī。見jiàn道dào時shí中zhōng善shàn淨jìng者zhě，釋shì善shàn淨不雜，謂離二我分別隨眠。此文善分別者，淨jìng不bù雜zá，謂wèi離lí二èr我wǒ分fēn別bié隨suí眠mián。

此cǐ文wén善shàn分fēn別bié者zhě，是彼不雜之義，謂煩惱離故名分，使永斷名是shì彼bǐ不bù雜zá之zhī義yì，謂wèi煩fán惱nǎo離lí故gù名míng分fēn，使shǐ永yǒng斷duàn名míng善，此無間道中斷障之義。又釋：善淨不雜是善shàn，此cǐ無wú間jiàn道dào中zhōng斷duàn障zhàng之zhī義yì。又yòu釋shì：善shàn淨jìng不bù雜zá是shì解脫道中證彼無為清淨之義，故云不雜。解jiě脫tuō道dào中zhōng證zhèng彼bǐ無wú為wéi清qīng淨jìng之zhī義yì，故gù云yún不bù雜zá。

此善分別者，是領證無為之義。又釋：無分別此cǐ善shàn分fēn別bié者zhě，是shì領lǐng證zhèng無wú為wéi之zhī義yì。又yòu釋shì：無wú分fēn別bié是根本智，善分別是後得智，勝進道中起行是shì根gēn本běn智zhì，善shàn分fēn別bié是shì後hòu得dé智zhì，勝shèng進jìn道dào中zhōng起qǐ行xíng之義。六明修道位中地地別斷一無明，故之zhī義yì。

六liù明míng修xiū道dào位wèi中zhōng地dì地dì別bié斷duàn一yī無wú明míng，故gù