華嚴經探玄記卷 9 · 大正藏 0278a

異。就教三者，初至起分是其由序，以起發異yì。就jiù教jiào三sān者zhě，初chū至zhì起qǐ分fēn是shì其qí由yóu序xù，以yǐ起qǐ發fā正說故；二本分已去是其正宗，於中雖後正zhèng說shuō故gù；

二èr本běn分fèn已yǐ去qù是shì其qí正zhèng宗zōng，於wū中zhōng雖suī後hòu有廣有略，同說地法，判為正宗；三地利益有yǒu廣guǎng有yǒu略lüè，同tóng說shuō地dì法fǎ，判pàn為wéi正zhèng宗zōng；三sān地dì利lì益yì分下辨法力感益，判為流通。二就證三者，分fēn下xià辨biàn法fǎ力lì感gǎn益yì，判pàn為wéi流liú通tōng。

二èr就jiù證zhèng三sān者zhě，初一序分判為由序。二三昧分是證正宗，因初chū一yī序xù分fēn判pàn為wéi由yóu序xù。二èr三sān昧mèi分fēn是shì證zhèng正zhèng宗zōng，因yīn入此定正顯實證故，《地論》云「此三昧是法入rù此cǐ定dìng正zhèng顯xiǎn實shí證zhèng故gù，《地dì論lùn》云yún「此cǐ三sān昧mèi是shì法fǎ體」也。三流通之義，釋有二類：一以己之德體tǐ」也yě。

三sān流liú通tōng之zhī義yì，釋shì有yǒu二èr類lèi：一yī以yǐ己jǐ之zhī德dé流被信地說為流通。若從此義，加分已去流liú被bèi信xìn地dì說shuō為wéi流liú通tōng。若ruò從cóng此cǐ義yì，加jiā分fēn已yǐ去qù皆是流通，以說自所得令信行地菩薩證皆jiē是shì流liú通tōng，以yǐ說shuō自zì所suǒ得dé令lìng信xìn行xíng地dì菩pú薩sà證zhèng入地故。二顯法利益流及末代，若從此義，入rù地dì故gù。

二èr顯xiǎn法fǎ利lì益yì流liú及jí末mò代dài，若ruò從cóng此cǐ義yì，即地利益分方是流通。今據前義說也。或為即jí地dì利lì益yì分fēn方fāng是shì流liú通tōng。今jīn據jù前qián義yì說shuō也yě。

或huò為wéi四者，於正說內自分為二：先是法說顯地、四sì者zhě，於wū正zhèng說shuō內nèi自zì分fēn為wéi二èr：先xiān是shì法fǎ說shuō顯xiǎn地dì、後影像分寄喻彰地，教證准前，故為四也。後hòu影yǐng像xiàng分fēn寄jì喻yù彰zhāng地dì，教jiào證zhèng准zhǔn前qián，故gù為wéi四sì也yě。或為五者，并後結證偈頌，怗前為五。或為或huò為wéi五wǔ者zhě，并bìng後hòu結jié證zhèng偈jì頌sòng，怗tiē前qián為wéi五wǔ。

或huò為wéi六者，隨行以分，初至起分是起化之由為六liù者zhě，隨suí行xíng以yǐ分fēn，初chū至zhì起qǐ分fēn是shì起qǐ化huà之zhī由yóu為wéi生物信、二本分中略說地法歎其殊勝起生shēng物wù信xìn、二èr本běn分fèn中zhōng略lüè說shuō地dì法fǎ歎tàn其qí殊shū勝shèng起qǐ眾樂欲、三請分之中彰地出言令生正解、眾zhòng樂lè欲yù、三sān請qǐng分fēn之zhī中zhōng彰zhāng地dì出chū言yán令lìng生shēng正zhèng解jiě、四說分中廣明修相令物起行、五影像分四sì說shuō分fēn中zhōng廣guǎng明míng修xiū相xiāng令lìng物wù起qǐ行xíng、五wǔ影yǐng像xiàng分fēn中寄喻顯德、六地利益分中明德成證實中zhōng寄jì喻yù顯xiǎn德dé、六liù地dì利lì益yì分fēn中zhōng明míng德dé成chéng證zhèng實shí感化斯現，故《地論》云「以得法力大地動」等。或感gǎn化huà斯sī現xiàn，故gù《地dì論lùn》云yún「以yǐ得dé法fǎ力lì大dà地dì動dòng」等děng。

或huò為七者，從初至請即為六分，說分通十總為wéi七qī者zhě，從cóng初chū至zhì請qǐng即jí為wéi六liù分fēn，說shuō分fēn通tōng十shí總zǒng為第七。或為八者，分後地利益分異前，故為wéi第dì七qī。或huò為wéi八bā者zhě，分fēn後hòu地dì利lì益yì分fēn異yì前qián，故gù有八也。或九者，分影像分為第八、利益分有yǒu八bā也yě。

或huò九jiǔ者zhě，分fēn影yǐng像xiàng分fēn為wéi第dì八bā、利lì益yì分fēn為第九。或十者，增其偈頌。此十次第，有其為wéi第dì九jiǔ。或huò十shí者zhě，增zēng其qí偈jì頌sòng。

此cǐ十shí次cì第dì，有yǒu其qí三義：一就化相通為起說、二就化意通為三sān義yì：一yī就jiù化huà相xiāng通tōng為wéi起qǐ說shuō、二èr就jiù化huà意yì通tōng為wéi顯證、三隨宗要證教雙辨。初起說者，如來顯xiǎn證zhèng、三sān隨suí宗zōng要yào證zhèng教jiào雙shuāng辨biàn。初chū起qǐ說shuō者zhě，如rú來lái將說，先記時處現相集眾發起所說，以之將jiāng說shuō，先xiān記jì時shí處chǔ現xiàn相xiāng集jí眾zhòng發fā起qǐ所suǒ說shuō，以yǐ之zhī為序。由序既興將為眾說，時金剛藏默入為wéi序xù。

由yóu序xù既jì興xīng將jiāng為wéi眾zhòng說shuō，時shí金jīn剛gāng藏cáng默mò入rù三昧顯己自證能為眾說，又為受加故。次三sān昧mèi顯xiǎn己jǐ自zì證zhèng能néng為wéi眾zhòng說shuō，又yòu為wéi受shòu加jiā故gù。次cì