法華義疏卷 9 · 大正藏 0580b

也。「其五百羅漢」下，第二、授五百人記。「迦留陀也yě。「其qí五wǔ百bǎi羅luó漢hàn」下xià，第dì二èr、授shòu五wǔ百bǎi人rén記jì。

「迦jiā留liú陀tuó夷」者，迦留此翻時，陀夷名之為起。《十八部疏》夷yí」者zhě，迦jiā留liú此cǐ翻fān時shí，陀tuó夷yí名míng之zhī為wéi起qǐ。《十shí八bā部bù疏shū》云迦留者。「黑陀夷」者，上謂悉達太子在宮時云yún迦jiā留liú者zhě。

「黑hēi陀tuó夷yí」者zhě，上shàng謂wèi悉xī達dá太tài子zǐ在zài宮gōng時shí師也。「周陀」者，翻為不樂，又云小路。「莎伽陀」翻師shī也yě。「周zhōu陀tuó」者zhě，翻fān為wéi不bù樂lè，又yòu云yún小xiǎo路lù。

「莎shā伽jiā陀tuó」翻fān為善來，本名惡來，外國亦云沙竭陀亦云沙為wéi善shàn來lái，本běn名míng惡è來lái，外wài國guó亦yì云yún沙shā竭jié陀tuó亦yì云yún沙shā伽陀。「優陀夷」亦云烏陀夷，此云出也。偈文亦伽jiā陀tuó。「優yōu陀tuó夷yí」亦yì云yún烏wū陀tuó夷yí，此cǐ云yún出chū也yě。

偈jì文wén亦yì二：前六行，頌陳如得記；次三行半，頌五百人二èr：前qián六liù行háng，頌sòng陳chén如rú得dé記jì；次cì三sān行háng半bàn，頌sòng五wǔ百bǎi人rén得記。「迦葉汝已知」下，第三段，命迦葉令宣記。得dé記jì。

「迦jiā葉yè汝rǔ已yǐ知zhī」下xià，第dì三sān段duàn，命mìng迦jiā葉yè令lìng宣xuān記jì。以無有二乘唯有一乘，一切聲聞皆當作佛，以yǐ無wú有yǒu二èr乘chéng唯wéi有yǒu一yī乘chéng，一yī切qiè聲shēng聞wén皆jiē當dāng作zuò佛fó，命之宣記意在於此。「爾時五百」下，第二、自敘命mìng之zhī宣xuān記jì意yì在zài於wū此cǐ。

「爾ěr時shí五wǔ百bǎi」下xià，第dì二èr、自zì敘xù領解。就文為二：一長行，二偈頌。長行為四：一、領lǐng解jiě。就jiù文wén為wéi二èr：一yī長cháng行xíng，二èr偈jì頌sòng。

長cháng行xíng為wéi四sì：一yī、法；二、譬；三、合；四、結歡喜。初法說又四：一、標領法fǎ；二èr、譬pì；

三sān、合hé；四sì、結jié歡huān喜xǐ。

初chū法fǎ說shuō又yòu四sì：一yī、標biāo領lǐng解之緣，得記即是領解緣也。「歡喜踊躍」下，第解jiě之zhī緣yuán，得dé記jì即jí是shì領lǐng解jiě緣yuán也yě。「歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè」下xià，第dì二、內心歡喜。「即從坐起」下，第三、外形致敬。「悔二èr、內nèi心xīn歡huān喜xǐ。

「即jí從cóng坐zuò起qǐ」下xià，第dì三sān、外wài形xíng致zhì敬jìng。「悔huǐ過自責」下，第四、發言自敘領解。又開為四：一、過guò自zì責zé」下xià，第dì四sì、發fā言yán自zì敘xù領lǐng解jiě。

又yòu開kāi為wéi四sì：一yī、悔過自責；二、述於昔迷；三、敘今悟；四者、解釋。悔huǐ過guò自zì責zé；二èr、述shù於wū昔xī迷mí；

三sān、敘xù今jīn悟wù；四sì者zhě、解jiě釋shì。

悔過自責者，懺悔小乘有所得罪，令未改二悔huǐ過guò自zì責zé者zhě，懺chàn悔huǐ小xiǎo乘chéng有yǒu所suǒ得dé罪zuì，令lìng未wèi改gǎi二èr乘執者因此而改，已發大乘心者牢固不退。乘chéng執zhí者zhě因yīn此cǐ而ér改gǎi，已yǐ發fā大dà乘chéng心xīn者zhě牢láo固gù不bù退tuì。然此經始終寄千二百人破十方三世一切諸然rán此cǐ經jīng始shǐ終zhōng寄jì千qiān二èr百bǎi人rén破pò十shí方fāng三sān世shì一yī切qiè諸zhū小乘人，令其捨有所得悟入平等正觀，乃至小xiǎo乘chéng人rén，令lìng其qí捨shě有yǒu所suǒ得dé悟wù入rù平píng等děng正zhèng觀guān，乃nǎi至zhì寄三根人破斥十方三世封執大小乘二見菩寄jì三sān根gēn人rén破pò斥chì十shí方fāng三sān世shì封fēng執zhí大dà小xiǎo乘chéng二èr見jiàn菩pú薩，亦令悟入非大非小不一不三無依無得薩sà，亦yì令lìng悟wù入rù非fēi大dà非fēi小xiǎo不bù一yī不bù三sān無wú依yī無wú得dé妙悟，是以此經始終皆用千二百人為言端妙miào悟wù，是shì以yǐ此cǐ經jīng始shǐ終zhōng皆jiē用yòng千qiān二èr百bǎi人rén為wéi言yán端duān耳。寄此人執迷以顯大小有所得迷，託此人耳ěr。

寄jì此cǐ人rén執zhí迷mí以yǐ顯xiǎn大dà小xiǎo有yǒu所suǒ得dé迷mí，託tuō此cǐ人rén悟引一切有所得大小迷心悉令得悟也。問：悟wù引yǐn一yī切qiè有yǒu所suǒ得dé大dà小xiǎo迷mí心xīn悉xī令lìng得dé悟wù也yě。問wèn：若爾，此經三周並是方便人，無實悟道耶？答：若ruò爾ěr，此cǐ經jīng三sān周zhōu並bìng是shì方fāng便biàn人rén，無wú實shí悟wù道dào耶yē？

答dá：寄此三根述於迷悟，令實行小乘人於《法華寄jì此cǐ三sān根gēn述shù於wū迷mí悟wù，令lìng實shí行xíng小xiǎo乘chéng人rén於wū《法fǎ華huá經》得信心，是故前云「諸餘聲聞信佛語故隨經jīng》得dé信xìn心xīn，是shì故gù前qián云yún「諸zhū餘yú聲shēng聞wén信xìn佛fó語yǔ故gù隨suí順此經」，即其證也。問：何故得知三根聲聞皆順shùn此cǐ經jīng」，即jí其qí證zhèng也yě。問wèn：何hé故gù得dé知zhī三sān根gēn聲shēng聞wén皆jiē