法華義疏卷 6 · 大正藏 0539b

識則是己兒，故名為子，得無漏意識不復生識shí則zé是shì己jǐ兒ér，故gù名míng為wéi子zǐ，得dé無wú漏lòu意yì識shí不bù復fù生shēng識也。」成論師云：「眾生從無明識窟流來，為識shí也yě。」成chéng論lùn師shī云yún：「眾zhòng生shēng從cóng無wú明míng識shí窟kū流liú來lái，為wéi佛所愛念故名為子。」今明子有二義：一者、眾佛fó所suǒ愛ài念niàn故gù名míng為wéi子zǐ。」

今jīn明míng子zǐ有yǒu二èr義yì：一yī者zhě、眾zhòng生與佛同源，謂眾生本性清淨，佛亦爾也。生shēng與yǔ佛fó同tóng源yuán，謂wèi眾zhòng生shēng本běn性xìng清qīng淨jìng，佛fó亦yì爾ěr也yě。故《涅槃經》云「皆是一味，隨其流處有六種味」。故gù《涅niè槃pán經jīng》云yún「皆jiē是shì一yī味wèi，隨suí其qí流liú處chǔ有yǒu六liù種zhǒng味wèi」。

二者、諸佛傷此眾生，無六道謂六道，以慈二èr者zhě、諸zhū佛fó傷shāng此cǐ眾zhòng生shēng，無wú六liù道dào謂wèi六liù道dào，以yǐ慈cí念之，故稱為子也。「而今此處」下，頌第三，合一念niàn之zhī，故gù稱chēng為wéi子zǐ也yě。「而ér今jīn此cǐ處chǔ」下xià，頌sòng第dì三sān，合hé一yī乘化不得。上長行雙舉誡、勸二門合之。今轉乘chéng化huà不bù得dé。

上shàng長cháng行xíng雙shuāng舉jǔ誡jiè、勸quàn二èr門mén合hé之zhī。今jīn轉zhuǎn勢但開為二：初一偈一句，明為說大；三句，勢shì但dàn開kāi為wéi二èr：初chū一yī偈jì一yī句jù，明míng為wéi說shuō大dà；

三sān句jù，頌無機不受。「能為救護」者，能用大化救而護頌sòng無wú機jī不bù受shòu。「能néng為wéi救jiù護hù」者zhě，能néng用yòng大dà化huà救jiù而ér護hù之也。「雖復教詔」者，前句歎佛能救護，今正之zhī也yě。

「雖suī復fù教jiào詔zhào」者zhě，前qián句jù歎tàn佛fó能néng救jiù護hù，今jīn正zhèng明救護也。「而不信受」下三句，明無機不受。明míng救jiù護hù也yě。「而ér不bù信xìn受shòu」下xià三sān句jù，明míng無wú機jī不bù受shòu。

下半釋不受之義，以其貪著小樂故不受大下xià半bàn釋shì不bù受shòu之zhī義yì，以yǐ其qí貪tān著zhù小xiǎo樂lè故gù不bù受shòu大dà樂。「以是方便」下，頌合第四、三乘化得譬。上合樂lè。「以yǐ是shì方fāng便biàn」下xià，頌sòng合hé第dì四sì、三sān乘chéng化huà得dé譬pì。

上shàng合hé譬有四：一、明起權意；二、說教；三、得益；四、父喜。譬pì有yǒu四sì：一yī、明míng起qǐ權quán意yì；二èr、說shuō教jiào；

三sān、得dé益yì；四sì、父fù喜xǐ。

今但頌二：初一行半，頌說三乘；次一行半，頌今jīn但dàn頌sòng二èr：初chū一yī行xíng半bàn，頌sòng說shuō三sān乘chéng；次cì一yī行háng半bàn，頌sòng得益。「以是方便」者，接上言勢仍發下語，故言得dé益yì。

「以yǐ是shì方fāng便biàn」者zhě，接jiē上shàng言yán勢shì仍réng發fā下xià語yǔ，故gù言yán以是方便也。「令諸眾生知三界苦」者，一行，明以yǐ是shì方fāng便biàn也yě。「令lìng諸zhū眾zhòng生shēng知zhī三sān界jiè苦kǔ」者zhě，一yī行háng，明míng說三乘之意。初半偈令知苦諦，次半行示於說shuō三sān乘chéng之zhī意yì。

初chū半bàn偈jì令lìng知zhī苦kǔ諦dì，次cì半bàn行xíng示shì於wū道諦，此明四諦之始終也。又說於三乘，示道dào諦dì，此cǐ明míng四sì諦dì之zhī始shǐ終zhōng也yě。又yòu說shuō於wū三sān乘chéng，示shì得失耳，非實有三也。「知三界苦」者，三界苦是得dé失shī耳ěr，非fēi實shí有yǒu三sān也yě。

「知zhī三sān界jiè苦kǔ」者zhě，三sān界jiè苦kǔ是shì實苦也。「出世間道」者，大乘因為道也。此意明實shí苦kǔ也yě。「出chū世shì間jiān道dào」者zhě，大dà乘chéng因yīn為wéi道dào也yě。

此cǐ意yì明míng說三，令知苦是實，令修大乘因耳，非為小果說shuō三sān，令lìng知zhī苦kǔ是shì實shí，令lìng修xiū大dà乘chéng因yīn耳ěr，非fēi為wéi小xiǎo果guǒ也。「是諸子等」下一行半，頌得益，具明三乘也yě。「是shì諸zhū子zǐ等děng」下xià一yī行háng半bàn，頌sòng得dé益yì，具jù明míng三sān乘chéng得益。「汝舍利弗」下，頌合第五、等賜大車譬。上得dé益yì。

「汝rǔ舍shè利lì弗fú」下xià，頌sòng合hé第dì五wǔ、等děng賜cì大dà車jū譬pì。上shàng長行雙牒二譬而雙合之。今轉勢開為三別：長cháng行xíng雙shuāng牒dié二èr譬pì而ér雙shuāng合hé之zhī。

今jīn轉zhuǎn勢shì開kāi為wéi三sān別bié：初兩偈，合等賜；次三偈，合大車；後二偈，合初chū兩liǎng偈jì，合hé等děng賜cì；次cì三sān偈jì，合hé大dà車jū；

後hòu二èr偈jì，合hé得車歡喜。「以此譬喻說一佛乘」者，總明五譬得dé車jū歡huān喜xǐ。「以yǐ此cǐ譬pì喻yù說shuō一yī佛fó乘chéng」者zhě，總zǒng明míng五wǔ譬pì意，為欲說一佛乘，即是等賜義也。第二偈，意yì，為wéi欲yù說shuō一yī佛fó乘chéng，即jí是shì等děng賜cì義yì也yě。

第dì二èr偈jì，