法華義疏卷 6 · 大正藏 0537a

生背化以後，此明火起時也。「欻然」者，從顛倒生shēng背bèi化huà以yǐ後hòu，此cǐ明míng火huǒ起qǐ時shí也yě。「欻chuā然rán」者zhě，從cóng顛diān倒dǎo妄想而生，示火起無根本也。「火起」者，正明起妄wàng想xiǎng而ér生shēng，示shì火huǒ起qǐ無wú根gēn本běn也yě。

「火huǒ起qǐ」者zhě，正zhèng明míng起qǐ惑招苦也。四生眾生同有生老病死，故云四惑huò招zhāo苦kǔ也yě。四sì生shēng眾zhòng生shēng同tóng有yǒu生shēng老lǎo病bìng死sǐ，故gù云yún四sì面也。「一時」者，雖復同有，猶恐未必一時，故面miàn也yě。

「一yī時shí」者zhě，雖suī復fù同tóng有yǒu，猶yóu恐kǒng未wèi必bì一yī時shí，故gù復說一時也。「其炎俱熾」者，如來滅後眾生背復fù說shuō一yī時shí也yě。「其qí炎yán俱jù熾chì」者zhě，如rú來lái滅miè後hòu眾zhòng生shēng背bèi化同起染累，俱受重苦也。「棟梁椽柱」者，出被化huà同tóng起qǐ染rǎn累lèi，俱jù受shòu重zhòng苦kǔ也yě。

「棟dòng梁liáng椽chuán柱zhù」者zhě，出chū被bèi燒之身心也。「爆聲」者，謂老苦，「震裂」者，謂病苦燒shāo之zhī身shēn心xīn也yě。「爆bào聲shēng」者zhě，謂wèi老lǎo苦kǔ，「震zhèn裂liè」者zhě，謂wèi病bìng苦kǔ也。「摧折崩倒」者，謂神逝形離，即死苦。「諸鬼也yě。

「摧cuī折zhé崩bēng倒dǎo」者zhě，謂wèi神shén逝shì形xíng離lí，即jí死sǐ苦kǔ。「諸zhū鬼guǐ神等揚聲大叫」者，此序遭苦人，諸鬼神則神shén等děng揚yáng聲shēng大dà叫jiào」者zhě，此cǐ序xù遭zāo苦kǔ人rén，諸zhū鬼guǐ神shén則zé出家外道等起見流。《十地論》云「外道見老病出chū家jiā外wài道dào等děng起qǐ見jiàn流liú。

《十shí地dì論lùn》云yún「外wài道dào見jiàn老lǎo病bìng死生大厭心」，如鬼神見火揚聲大叫。「鵰鷲諸死sǐ生shēng大dà厭yàn心xīn」，如rú鬼guǐ神shén見jiàn火huǒ揚yáng聲shēng大dà叫jiào。「鵰diāo鷲jiù諸zhū鳥」下，此一行序愛見眾生同不知出苦處。上鳥niǎo」下xià，此cǐ一yī行háng序xù愛ài見jiàn眾zhòng生shēng同tóng不bù知zhī出chū苦kǔ處chǔ。

上shàng句明在家起愛眾生見老病死亦生怖畏不句jù明míng在zài家jiā起qǐ愛ài眾zhòng生shēng見jiàn老lǎo病bìng死sǐ亦yì生shēng怖bù畏wèi不bù知出處也。次句序出家外道亦不知出處知zhī出chū處chǔ也yě。次cì句jù序xù出chū家jiā外wài道dào亦yì不bù知zhī出chū處chǔ也。「惡獸毒虫藏竄孔穴」者，第二，明色界火起。也yě。

「惡è獸shòu毒dú虫chóng藏cáng竄cuàn孔kǒng穴xué」者zhě，第dì二èr，明míng色sè界jiè火huǒ起qǐ。初一句明在家眾生厭欲界苦修於四禪求初chū一yī句jù明míng在zài家jiā眾zhòng生shēng厭yàn欲yù界jiè苦kǔ修xiū於wū四sì禪shàn求qiú生色界，故言「藏竄孔穴」。此經始末有三種喻：生shēng色sè界jiè，故gù言yán「藏cáng竄cuàn孔kǒng穴xué」。

此cǐ經jīng始shǐ末mò有yǒu三sān種zhǒng喻yù：一者、取上界高出於下，故舉閣為喻。二者、取一yī者zhě、取qǔ上shàng界jiè高gāo出chū於wū下xià，故gù舉jǔ閣gé為wéi喻yù。二èr者zhě、取qǔ凡夫出離蓋不足言，如一尺二尺。三者、今凡fán夫fū出chū離lí蓋gài不bù足zú言yán，如rú一yī尺chǐ二èr尺chǐ。

三sān者zhě、今jīn取避火之義、喻同孔穴。「毘舍闍鬼」者，此云狂取qǔ避bì火huǒ之zhī義yì、喻yù同tóng孔kǒng穴xué。「毘pí舍shè闍dū鬼guǐ」者zhě，此cǐ云yún狂kuáng鬼，譬起見外道，亦厭欲界苦求生色界，故云鬼guǐ，譬pì起qǐ見jiàn外wài道dào，亦yì厭yàn欲yù界jiè苦kǔ求qiú生shēng色sè界jiè，故gù云yún「亦住其中」。「薄福德故為火所逼」者，雖生色界「亦yì住zhù其qí中zhōng」。

「薄báo福fú德dé故gù為wéi火huǒ所suǒ逼bī」者zhě，雖suī生shēng色sè界jiè亦未免於患，所以不免苦者，由薄福德亦yì未wèi免miǎn於wū患huàn，所suǒ以yǐ不bù免miǎn苦kǔ者zhě，由yóu薄báo福fú德dé故也。欲界苦重如燒，上界苦輕故言逼也。故gù也yě。欲yù界jiè苦kǔ重zhòng如rú燒shāo，上shàng界jiè苦kǔ輕qīng故gù言yán逼bī也yě。

「共相殘害」者，明色界眾生已受苦果更起惑「共gòng相xiāng殘cán害hài」者zhě，明míng色sè界jiè眾zhòng生shēng已yǐ受shòu苦kǔ果guǒ更gèng起qǐ惑huò因，愛多者著有，見多者著無，有無互起更相因yīn，愛ài多duō者zhě著zhù有yǒu，見jiàn多duō者zhě著zhù無wú，有yǒu無wú互hù起qǐ更gèng相xiāng吞滅，義言殘害。有害無如「飲血」，無害有如「食吞tūn滅miè，義yì言yán殘cán害hài。有yǒu害hài無wú如rú「飲yǐn血xuè」，無wú害hài有yǒu如rú「食shí肉」也。「野干之屬並已前死」者，生上界時，欲界肉ròu」也yě。

「野yě干gān之zhī屬shǔ並bìng已yǐ前qián死sǐ」者zhě，生shēng上shàng界jiè時shí，欲yù界jiè重貪前已斷也。故《十地》云「如梵天王，欲界煩重zhòng貪tān前qián已yǐ斷duàn也yě。故gù《十shí地dì》云yún「如rú梵fàn天tiān王wáng，欲yù界jiè煩fán