法華義疏卷 6 · 大正藏 0538c

四，半行，結成索意。「長者大富」下，第二、頌賜車。四sì，半bàn行xíng，結jié成chéng索suǒ意yì。「長zhǎng者zhě大dà富fù」下xià，第dì二èr、頌sòng賜cì車jū。

長行前明等賜，後辨大車。今七行前頌大車，長cháng行xíng前qián明míng等děng賜cì，後hòu辨biàn大dà車jū。今jīn七qī行háng前qián頌sòng大dà車jū，後半行頌等賜，蓋是轉勢說法也。「以眾寶物後hòu半bàn行xíng頌sòng等děng賜cì，蓋gài是shì轉zhuǎn勢shì說shuō法fǎ也yě。

「以yǐ眾zhòng寶bǎo物wù造諸大車」者，說如來萬德作大乘之名，故言造zào諸zhū大dà車jū」者zhě，說shuō如rú來lái萬wàn德dé作zuò大dà乘chéng之zhī名míng，故gù言yán以眾寶物造諸大車。問：三是方便，可名造作以yǐ眾zhòng寶bǎo物wù造zào諸zhū大dà車jū。問wèn：三sān是shì方fāng便biàn，可kě名míng造zào作zuò一乘真實，云何亦稱造作耶？答：前明無一yī乘chéng真zhēn實shí，云yún何hé亦yì稱chēng造zào作zuò耶yē？

答dá：前qián明míng無wú三為物說三故言造作，是以前云「吾為汝等三sān為wéi物wù說shuō三sān故gù言yán造zào作zuò，是shì以yǐ前qián云yún「吾wú為wéi汝rǔ等děng造作此車」，今明實有眾德作大乘之名故言造zào作zuò此cǐ車jū」，今jīn明míng實shí有yǒu眾zhòng德dé作zuò大dà乘chéng之zhī名míng故gù言yán造作，故二造義異也。又據理而明者，道門造zào作zuò，故gù二èr造zào義yì異yì也yě。又yòu據jù理lǐ而ér明míng者zhě，道dào門mén未曾三一，說三說一皆是方便，即是無名相未wèi曾céng三sān一yī，說shuō三sān說shuō一yī皆jiē是shì方fāng便biàn，即jí是shì無wú名míng相xiāng中強名相說，故俱名造作，此並就果車釋中zhōng強qiáng名míng相xiāng說shuō，故gù俱jù名míng造zào作zuò，此cǐ並bìng就jiù果guǒ車jū釋shì之。若就因車釋者，明造用也。藉前三乘善之zhī。

若ruò就jiù因yīn車jū釋shì者zhě，明míng造zào用yòng也yě。藉jiè前qián三sān乘chéng善shàn根之寶以成今日唯有一乘之解，故言以根gēn之zhī寶bǎo以yǐ成chéng今jīn日rì唯wéi有yǒu一yī乘chéng之zhī解jiě，故gù言yán以yǐ眾寶物而造作之。又一乘之解非己能得，得眾zhòng寶bǎo物wù而ér造zào作zuò之zhī。

又yòu一yī乘chéng之zhī解jiě非fēi己jǐ能néng得dé，得dé由聖授，義名為造作。「上妙細㲲」者，以㲲覆縟，由yóu聖shèng授shòu，義yì名míng為wéi造zào作zuò。「上shàng妙miào細xì㲲」者zhě，以yǐ㲲覆fù縟rù，其用有二：一以遮垢，二以嚴飾。一乘之義亦其qí用yòng有yǒu二èr：一yī以yǐ遮zhē垢gòu，二èr以yǐ嚴yán飾shì。

一yī乘chéng之zhī義yì亦yì備二義：一者、禪定垢過多生染著，真解能亡，備bèi二èr義yì：一yī者zhě、禪shàn定dìng垢gòu過guò多duō生shēng染rǎn著zhù，真zhēn解jiě能néng亡wáng，有遮垢之義。二者、定由慧成，有嚴飾之義也。有yǒu遮zhē垢gòu之zhī義yì。二èr者zhě、定dìng由yóu慧huì成chéng，有yǒu嚴yán飾shì之zhī義yì也yě。

「有大白牛」下，頌上牛也。「多諸儐從」者，頌上「有yǒu大dà白bái牛niú」下xià，頌sòng上shàng牛niú也yě。「多duō諸zhū儐bīn從cóng」者zhě，頌sòng上shàng