無我也。「雜穢充遍」者，第三、明不淨觀也。有人無我也。「雜穢充遍」者，第三、明不淨觀也。
有人言：從「有一大宅」至「而復頓弊」，總序三界無常言：從「有一大宅」至「而復頓弊」，總序三界無常也。從「堂舍高危」以下，別序五陰四大無常也。也。從「堂舍高危」以下，別序五陰四大無常也。
「堂舍」者總明五陰是眾生所栖，是故經云「五「堂舍」者總明五陰是眾生所栖，是故經云「五陰舍宅觀悉空寂」；「柱根」以下別明五陰無常陰舍宅觀悉空寂」；「柱根」以下別明五陰無常也。色陰中地大能持故為柱，柱分分不實如也。
色陰中地大能持故為柱，柱分分不實如摧朽也。識陰為一身之主是梁棟，識無定主摧朽也。識陰為一身之主是梁棟，識無定主如幻為傾科；行陰是一身之本為基陛，一起如幻為傾科；
行陰是一身之本為基陛，一起一滅為頹毀；亂想周障取像而不實為牆壁一滅為頹毀；亂想周障取像而不實為牆壁圮坼；三受互起不住如埿塗褫落，此序五陰圮坼；
三受互起不住如埿塗褫落，此序五陰無常竟。「覆苫亂墜」下，別明四大無常也。風大無常竟。「覆苫亂墜」下，別明四大無常也。
風大能傾覆為覆苫亂墜，椽梠不能相持，似堅而能傾覆為覆苫亂墜，椽梠不能相持，似堅而非堅，譬地大之不實也。「周障屈曲」，如火大遍非堅，譬地大之不實也。「周障屈曲」，如火大遍在一形之中，隨身老壯火有強弱不得自在在一形之中，隨身老壯火有強弱不得自在也。「雜穢充遍」者，六根膿血渧唾不淨，譬水大也。
「雜穢充遍」者，六根膿血渧唾不淨，譬水大也。「有五百人止住其中」，第三、明宅中人。則也。「有五百人止住其中」，第三、明宅中人。
則五道眾生止住無常無我不淨舍內，明可五道眾生止住無常無我不淨舍內，明可傷之甚也。「鵄梟鵰鷲」下，第四、明宅內有惡物。傷之甚也。「鵄梟鵰鷲」下，第四、明宅內有惡物。
經無別合，義既難明，今略以五門釋之：一、來經無別合，義既難明，今略以五門釋之：一、來意門；二、攝法門；三、次第門；四、同異門；五、約意門；二、攝法門；
三、次第門；四、同異門；
五、約人門。來意門者，以宅中有此毒害故宅不人門。來意門者，以宅中有此毒害故宅不可居。三界內有愛見煩惱，能害眾生法身可居。
三界內有愛見煩惱，能害眾生法身慧命，宜起厭離疾求出也。二、攝法門者，毒害慧命，宜起厭離疾求出也。二、攝法門者，毒害雖多不出二種：一者、顯現有形之物，謂怪鳥雖多不出二種：一者、顯現有形之物，謂怪鳥毒虫；二者、幽隱無形之物，謂夜叉惡鬼，毒虫；
二者、幽隱無形之物，謂夜叉惡鬼，為害之極唯在斯二。有形虫鳥譬三毒為害之極唯在斯二。有形虫鳥譬三毒緣事煩惱，無形鬼神譬迷理諸見，害法身緣事煩惱，無形鬼神譬迷理諸見，害法身慧命唯有理事兩惑也。三、次第門者，問：何故慧命唯有理事兩惑也。
三、次第門者，問：何故前明有形虫鳥，後辨無形鬼神耶？答：就前明有形虫鳥，後辨無形鬼神耶？答：就
下页续读