法華義疏卷 6 · 大正藏 0535c

根永斷故云飽也。以九品備足邪見強盛，根gēn永yǒng斷duàn故gù云yún飽bǎo也yě。以yǐ九jiǔ品pǐn備bèi足zú邪xié見jiàn強qiáng盛shèng，故云轉熾。因邪見起邪說，如鬪諍之聲，邪見故gù云yún轉zhuǎn熾chì。

因yīn邪xié見jiàn起qǐ邪xié說shuō，如rú鬪dòu諍zhèng之zhī聲shēng，邪xié見jiàn執無與有見相反，義如鬪諍，宣之於口稱為執zhí無wú與yǔ有yǒu見jiàn相xiāng反fǎn，義yì如rú鬪dòu諍zhèng，宣xuān之zhī於wū口kǒu稱chēng為wéi惡聲，邪見能斷善根得無間報，如甚可怖畏惡è聲shēng，邪xié見jiàn能néng斷duàn善shàn根gēn得dé無wú間jiàn報bào，如rú甚shèn可kě怖bù畏wèi也。「鳩槃荼鬼」下，第二，次明戒取。次邪見明戒也yě。「鳩jiū槃pán荼tú鬼guǐ」下xià，第dì二èr，次cì明míng戒jiè取qǔ。

次cì邪xié見jiàn明míng戒jiè取，邪見撥無因果，戒取立有因果，欲以有無取qǔ，邪xié見jiàn撥bō無wú因yīn果guǒ，戒jiè取qǔ立lì有yǒu因yīn果guǒ，欲yù以yǐ有yǒu無wú相對故相次也。亦欲顯外道執於有無悉乖相xiāng對duì故gù相xiāng次cì也yě。亦yì欲yù顯xiǎn外wài道dào執zhí於wū有yǒu無wú悉xī乖guāi至極，故次說之。鳩槃荼鬼此云冬瓜鬼，形似至zhì極jí，故gù次cì說shuō之zhī。

鳩jiū槃pán荼tú鬼guǐ此cǐ云yún冬dōng瓜guā鬼guǐ，形xíng似sì冬瓜也。戒取有二種：有善法、惡法。若執諸冬dōng瓜guā也yě。戒jiè取qǔ有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu善shàn法fǎ、惡è法fǎ。

若ruò執zhí諸zhū見為道，是惡法戒取。故《成論》云「持牛戒若成見jiàn為wéi道dào，是shì惡è法fǎ戒jiè取qǔ。故gù《成chéng論lùn》云yún「持chí牛niú戒jiè若ruò成chéng則為牛，不成則墮地獄，非此中用也」。今此中則zé為wéi牛niú，不bù成chéng則zé墮duò地dì獄yù，非fēi此cǐ中zhōng用yòng也yě」。

今jīn此cǐ中zhōng明執三界有漏善法以之為道名為戒取。依明míng執zhí三sān界jiè有yǒu漏lòu善shàn法fǎ以yǐ之zhī為wéi道dào名míng為wéi戒jiè取qǔ。依yī《毘曇》義，雖執善法為戒取，並屬不善攝，故《毘pí曇tán》義yì，雖suī執zhí善shàn法fǎ為wéi戒jiè取qǔ，並bìng屬shǔ不bù善shàn攝shè，故gù除身、邊二見，餘見悉不善。能持善戒得欲界除chú身shēn、邊biān二èr見jiàn，餘yú見jiàn悉xī不bù善shàn。

能néng持chí善shàn戒jiè得dé欲yù界jiè人天昇出四趣，如土埵少高於地，但欲界非人rén天tiān昇shēng出chū四sì趣qù，如rú土tǔ埵duǒ少shǎo高gāo於wū地dì，但dàn欲yù界jiè非fēi安穩法，譬蹲踞也。「或時離地一尺二尺」者，此安ān穩wěn法fǎ，譬pì蹲dūn踞jù也yě。「或huò時shí離lí地dì一yī尺chǐ二èr尺chǐ」者zhě，此cǐ執修禪絕欲以之為道名為戒取。計四禪為執zhí修xiū禪shàn絕jué欲yù以yǐ之zhī為wéi道dào名míng為wéi戒jiè取qǔ。

計jì四sì禪shàn為wéi道如離地一尺，計四空為道如離地二尺，攀道dào如rú離lí地dì一yī尺chǐ，計jì四sì空kōng為wéi道dào如rú離lí地dì二èr尺chǐ，攀pān上為往，厭下為返。又生上為往，退下為返，上shàng為wéi往wǎng，厭yàn下xià為wéi返fǎn。又yòu生shēng上shàng為wéi往wǎng，退tuì下xià為wéi返fǎn，