屬妙，能受妙道、影響妙事，是故稱妙。若將屬妙，能受妙道、影響妙事，是故稱妙。若將此意，約五味者：乳教，有別、圓兩眷屬，一麁此意，約五味者：乳教，有別、圓兩眷屬，一麁一妙；酪教，但一麁；生蘇，三麁一妙；熟蘇，二麁一一妙；
酪教，但一麁；生蘇，三麁一妙；
熟蘇，二麁一妙；法華，無麁但妙。是名相待明眷屬妙也。妙；法華，無麁但妙。
是名相待明眷屬妙也。又開麁顯妙者，諸經明麁眷屬，皆不見佛又開麁顯妙者，諸經明麁眷屬，皆不見佛性。今《法華》定天性審父子，非復客作，故常性。
今《法華》定天性審父子，非復客作，故常不輕深得此意，知一切眾生正因不滅，不不輕深得此意，知一切眾生正因不滅，不敢輕慢。於諸過去佛，現在若滅後，若有聞敢輕慢。於諸過去佛，現在若滅後，若有聞一句，皆得成佛道，即了因不滅；低頭舉手，一句，皆得成佛道，即了因不滅；
低頭舉手，皆成佛道，即緣因不滅也。一切眾生，無不皆成佛道，即緣因不滅也。一切眾生，無不具此三德，即是開麁顯妙，絕待明眷屬妙具此三德，即是開麁顯妙，絕待明眷屬妙也。四、明法門眷屬者，此如「普現菩薩問淨也。
四、明法門眷屬者，此如「普現菩薩問淨名居士：父母、妻子、親戚、眷屬、吏民、知識，悉為名居士：父母、妻子、親戚、眷屬、吏民、知識，悉為是誰？奴婢、僮僕、象馬、車乘，皆在何所？淨名答是誰？奴婢、僮僕、象馬、車乘，皆在何所？
淨名答云：方便為父，智度為母，一切眾導師，無不云：方便為父，智度為母，一切眾導師，無不由此生。法喜為妻，慈悲為女，善心誠實男，由此生。法喜為妻，慈悲為女，善心誠實男，畢竟空寂舍，弟子眾塵勞，隨意之所轉，道品畢竟空寂舍，弟子眾塵勞，隨意之所轉，道品善知識，由是成正覺。」此法門以為眷屬。若善知識，由是成正覺。」
此法門以為眷屬。若爾者，法門不同，深淺有異。若三藏法門，觀爾者，法門不同，深淺有異。
若三藏法門，觀真為實、觀假為權，以此二智滿，即名為佛。真為實、觀假為權，以此二智滿，即名為佛。佛即導師，慈悲六道即是女，令他善順真佛即導師，慈悲六道即是女，令他善順真諦名為男。得此法時喜，名此為妻。此心中諦名為男。
得此法時喜，名此為妻。此心中修諸波羅蜜道品等，即是善知識也。若通教修諸波羅蜜道品等，即是善知識也。
若通教中法門眷屬者，觀諸法如幻、如化，體達即中法門眷屬者，觀諸法如幻、如化，體達即空為實。分別四門，同異為權。於此二智空為實。分別四門，同異為權。
於此二智生解，名導師。慈愛眾生為女，令生善直生解，名導師。慈愛眾生為女，令生善直心為男，行六度道品為知識。是為通教中心為男，行六度道品為知識。
是為通教中法門眷屬。若別教法門恒沙眷屬，真俗法門眷屬。若別教法門恒沙眷屬，真俗合為權，智是父，中實理為母。無量慈善、無合為權，智是父，中實理為母。
無量慈善、無
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