妙法蓮華經玄義卷 6 · 大正藏 0746c

六上妙法蓮華經玄義卷第六上六liù上shàng妙miào法fǎ蓮lián華huá經jīng玄xuán義yì卷juàn第dì六liù上shàng

天台智者大師說天tiān台tái智zhì者zhě大dà師shī說shuō○第六明感應妙者，上來四妙名為圓因，○第dì六liù明míng感gǎn應yīng妙miào者zhě，上shàng來lái四sì妙miào名míng為wéi圓yuán因yīn，三法祕藏名為圓果：境妙究竟顯，名毘盧遮三sān法fǎ祕bì藏cáng名míng為wéi圓yuán果guǒ：境jìng妙miào究jiū竟jìng顯xiǎn，名míng毘pí盧lú遮zhē那；智妙究竟滿，名盧舍那；行妙究竟滿，名釋那nà；智zhì妙miào究jiū竟jìng滿mǎn，名míng盧lú舍shè那nà；

行xíng妙miào究jiū竟jìng滿mǎn，名míng釋shì迦牟尼。三佛不一異、不縱橫，故名妙果。《釋迦jiā牟mù尼ní。三sān佛fó不bù一yī異yì、不bù縱zòng橫héng，故gù名míng妙miào果guǒ。

《釋shì論》云：「稽首智度無子佛」者，果地圓極非復因論lùn》云yún：「稽qǐ首shǒu智zhì度dù無wú子zǐ佛fó」者zhě，果guǒ地dì圓yuán極jí非fēi復fù因yīn位，故稱無子。果智寂照，有感必彰，故明感位wèi，故gù稱chēng無wú子zǐ。果guǒ智zhì寂jì照zhào，有yǒu感gǎn必bì彰zhāng，故gù明míng感gǎn應妙也。即為六：一、釋感應名。二、明相。三、應yīng妙miào也yě。

即jí為wéi六liù：一yī、釋shì感gǎn應yīng名míng。二èr、明míng相xiāng。

三sān、明同異。四、明相對。五、明麁妙。六、明觀心。釋明míng同tóng異yì。四sì、明míng相xiāng對duì。

五wǔ、明míng麁cū妙miào。六liù、明míng觀guān心xīn。

釋shì名又三：一、釋名。二、四悉檀帖解。三、料簡。釋名名míng又yòu三sān：一yī、釋shì名míng。二èr、四sì悉xī檀tán帖tiē解jiě。

三sān、料liào簡jiǎn。釋shì名míng者，《正法華》云：「無數世界廣說經法」，世尊所者zhě，《正zhèng法fǎ華huá》云yún：「無wú數shù世shì界jiè廣guǎng說shuō經jīng法fǎ」，世shì尊zūn所suǒ為感應如是，今故用為名。而經中機語、緣為wéi感gǎn應yīng如rú是shì，今jīn故gù用yòng為wéi名míng。

而ér經jīng中zhōng機jī語yǔ、緣yuán語，並是感之異目，悉語眾生，且從機釋義語yǔ，並bìng是shì感gǎn之zhī異yì目mù，悉xī語yǔ眾zhòng生shēng，且qiě從cóng機jī釋shì義yì則易見，緣感例可解。機有三義：一者、機是則zé易yì見jiàn，緣yuán感gǎn例lì可kě解jiě。機jī有yǒu三sān義yì：一yī者zhě、機jī是shì微義。故《易》云：「機者，動之微，吉之先現。」又《阿含》微wēi義yì。

故gù《易yì》云yún：「機jī者zhě，動dòng之zhī微wēi，吉jí之zhī先xiān現xiàn。」又yòu《阿ā含hán》云：「眾生有善法之機，聖人來應也。」眾生有云yún：「眾zhòng生shēng有yǒu善shàn法fǎ之zhī機jī，聖shèng人rén來lái應yīng也yě。」

眾zhòng生shēng有yǒu將生之善，此善微微將動，而得為機。若將將jiāng生shēng之zhī善shàn，此cǐ善shàn微wēi微wēi將jiāng動dòng，而ér得dé為wéi機jī。若ruò將jiāng生善為機，此結為促；今明可生之善，此語生shēng善shàn為wéi機jī，此cǐ結jié為wéi促cù；

今jīn明míng可kě生shēng之zhī善shàn，此cǐ語yǔ則寬。如弩有可發之機，故射者發之，發之則zé寬kuān。如rú弩nǔ有yǒu可kě發fā之zhī機jī，故gù射shè者zhě發fā之zhī，發fā之zhī