妙法蓮華經玄義卷 6 · 大正藏 0754c

思議真，傍詮思議俗。若為通教初心菩薩，思sī議yì真zhēn，傍bàng詮quán思sī議yì俗sú。若ruò為wéi通tōng教jiào初chū心xīn菩pú薩sà，同二乘；若為後心菩薩，正詮於俗，傍詮於同tóng二èr乘chéng；

若ruò為wéi後hòu心xīn菩pú薩sà，正zhèng詮quán於wū俗sú，傍bàng詮quán於wū真。若為別教初心，正詮界內之真俗，傍詮真zhēn。若ruò為wéi別bié教jiào初chū心xīn，正zhèng詮quán界jiè內nèi之zhī真zhēn俗sú，傍bàng詮quán界外之真俗。若為中心，正詮界外之真俗，傍界jiè外wài之zhī真zhēn俗sú。

若ruò為wéi中zhōng心xīn，正zhèng詮quán界jiè外wài之zhī真zhēn俗sú，傍bàng詮界內之真俗。若為後心，雙詮界內外之詮quán界jiè內nèi之zhī真zhēn俗sú。若ruò為wéi後hòu心xīn，雙shuāng詮quán界jiè內nèi外wài之zhī真俗。若為圓教，初、中、後心，圓詮界外不思議真zhēn俗sú。

若ruò為wéi圓yuán教jiào，初chū、中zhōng、後hòu心xīn，圓yuán詮quán界jiè外wài不bù思sī議yì之真俗。五、明麁妙者，即為五：一、約理。之zhī真zhēn俗sú。五wǔ、明míng麁cū妙miào者zhě，即jí為wéi五wǔ：一yī、約yuē理lǐ。

二、約言。三、約所詮。四、約眾經。五、正約此經。二èr、約yuē言yán。三sān、約yuē所suǒ詮quán。

四sì、約yuē眾zhòng經jīng。五wǔ、正zhèng約yuē此cǐ經jīng。

一、就理妙者，一切諸法無非中道，無離文一yī、就jiù理lǐ妙miào者zhě，一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú非fēi中zhōng道dào，無wú離lí文wén字而說解脫。文字性離即是解脫，一切所說字zì而ér說shuō解jiě脫tuō。文wén字zì性xìng離lí即jí是shì解jiě脫tuō，一yī切qiè所suǒ說shuō即理而妙。譬如龍雨雨，而處處不同，或水、即jí理lǐ而ér妙miào。

譬pì如rú龍lóng雨yǔ雨yǔ，而ér處chǔ處chǔ不bù同tóng，或huò水shuǐ、或火、或刀杖，理亦如是，理具情乖順耳，乖故或huò火huǒ、或huò刀dāo杖zhàng，理lǐ亦yì如rú是shì，理lǐ具jù情qíng乖guāi順shùn耳ěr，乖guāi故gù為麁，理順為妙。二、約言辭者，如佛得道夜為wéi麁cū，理lǐ順shùn為wéi妙miào。二èr、約yuē言yán辭cí者zhě，如rú佛fó得dé道dào夜yè至泥洹夕，常說般若，常說中道，而一音演至zhì泥ní洹huán夕xī，常cháng說shuō般bō若rě，常cháng說shuō中zhōng道dào，而ér一yī音yīn演yǎn法，隨類異解。一音巧說，是則為妙；異類殊法fǎ，隨suí類lèi異yì解jiě。

一yī音yīn巧qiǎo說shuō，是shì則zé為wéi妙miào；異yì類lèi殊shū解，自有麁妙。三、就所詮者，若對六道眾生解jiě，自zì有yǒu麁cū妙miào。

三sān、就jiù所suǒ詮quán者zhě，若ruò對duì六liù道dào眾zhòng生shēng說人天乘者，此詮有為，能詮、所詮俱麁。若說shuō人rén天tiān乘chéng者zhě，此cǐ詮quán有yǒu為wéi，能néng詮quán、所suǒ詮quán俱jù麁cū。若ruò對鈍根三藏五門，詮於生滅四諦理，此則能對duì鈍dùn根gēn三sān藏zàng五wǔ門mén，詮quán於wū生shēng滅miè四sì諦dì理lǐ，此cǐ則zé能néng詮、所詮俱麁。若通教體法五門，比於三藏析詮quán、所suǒ詮quán俱jù麁cū。

若ruò通tōng教jiào體tǐ法fǎ五wǔ門mén，比bǐ於wū三sān藏zàng析xī門，體門能詮雖巧，而所詮猶是真諦，所詮亦門mén，體tǐ門mén能néng詮quán雖suī巧qiǎo，而ér所suǒ詮quán猶yóu是shì真zhēn諦dì，所suǒ詮quán亦yì麁。若別教五門，能詮為麁，所詮中道為妙。麁cū。若ruò別bié教jiào五wǔ門mén，能néng詮quán為wéi麁cū，所suǒ詮quán中zhōng道dào為wéi妙miào。

若圓教五門，能詮、所詮俱皆是妙也。四、就眾若ruò圓yuán教jiào五wǔ門mén，能néng詮quán、所suǒ詮quán俱jù皆jiē是shì妙miào也yě。四sì、就jiù眾zhòng經者，《華嚴》詮別、詮圓。三藏詮偏。方等四種經jīng者zhě，《華huá嚴yán》詮quán別bié、詮quán圓yuán。

三sān藏zàng詮quán偏piān。方fāng等děng四sì種zhǒng詮。《般若》三種詮。《法華》唯一詮。又諸經詮妙，詮quán。

《般bō若rě》三sān種zhǒng詮quán。《法fǎ華huá》唯wéi一yī詮quán。

又yòu諸zhū經jīng詮quán妙miào，與《法華》不異，而帶麁詮，麁詮不得合妙，與yǔ《法fǎ華huá》不bù異yì，而ér帶dài麁cū詮quán，麁cū詮quán不bù得dé合hé妙miào，是故為麁；《法華》不爾，佛平等說，如一味雨。是shì故gù為wéi麁cū；《法fǎ華huá》不bù爾ěr，佛fó平píng等děng說shuō，如rú一yī味wèi雨yǔ。

正直捨方便，但說無上道，純是一詮。又云：正zhèng直zhí捨shě方fāng便biàn，但dàn說shuō無wú上shàng道dào，純chún是shì一yī詮quán。又yòu云yún：昔毀呰聲聞，而佛實以大乘教化。又云：「汝昔xī毀huǐ呰zǐ聲shēng聞wén，而ér佛fó實shí以yǐ大dà乘chéng教jiào化huà。

又yòu云yún：「汝rǔ等所行，是菩薩道。」此則融麁令妙。如此兩等děng所suǒ行xíng，是shì菩pú薩sà道dào。」此cǐ則zé融róng麁cū令lìng妙miào。

如rú此cǐ兩liǎng