妙法蓮華經玄義卷 4 · 大正藏 0718a

四上妙法蓮華經玄義卷第四上四sì上shàng妙miào法fǎ蓮lián華huá經jīng玄xuán義yì卷juàn第dì四sì上shàng

天台智者大師說天tiān台tái智zhì者zhě大dà師shī說shuō定聖行者，略為三：一、世間禪。二、出世禪。三、定dìng聖shèng行xíng者zhě，略lüè為wéi三sān：一yī、世shì間jiān禪shàn。二èr、出chū世shì禪shàn。

三sān、上上禪。世禪復二：一、根本味禪：隱沒、有垢、無上shàng上shàng禪shàn。世shì禪shàn復fù二èr：一yī、根gēn本běn味wèi禪shàn：隱yǐn沒méi、有yǒu垢gòu、無wú記。二、根本淨禪：不隱沒、無垢、有記。根本者，記jì。

二èr、根gēn本běn淨jìng禪shàn：不bù隱yǐn沒méi、無wú垢gòu、有yǒu記jì。根gēn本běn者zhě，世、出世法之根本也。《大品》云：「諸佛成道，轉法世shì、出chū世shì法fǎ之zhī根gēn本běn也yě。

《大dà品pǐn》云yún：「諸zhū佛fó成chéng道dào，轉zhuǎn法fǎ輪，入涅槃，悉在禪中。」若能深觀根本，出生輪lún，入rù涅niè槃pán，悉xī在zài禪shàn中zhōng。」若ruò能néng深shēn觀guān根gēn本běn，出chū生shēng勝妙上定，故稱根本也。隱沒者，闇證無觀勝shèng妙miào上shàng定dìng，故gù稱chēng根gēn本běn也yě。

隱yǐn沒méi者zhě，闇àn證zhèng無wú觀guān慧也。有垢者，地地生愛味也。無記者，境慧huì也yě。有yǒu垢gòu者zhě，地dì地dì生shēng愛ài味wèi也yě。

無wú記jì者zhě，境jìng界不分明也。此有三品：謂禪也、等也、空也。界jiè不bù分fēn明míng也yě。此cǐ有yǒu三sān品pǐn：謂wèi禪shàn也yě、等děng也yě、空kōng也yě。

即十二門禪也。初修方便，當善簡風喘，明即jí十shí二èr門mén禪shàn也yě。初chū修xiū方fāng便biàn，當dāng善shàn簡jiǎn風fēng喘chuǎn，明míng識正息，安徐記數，莫令增減。若數微細，善識shí正zhèng息xī，安ān徐xú記jì數shù，莫mò令lìng增zēng減jiǎn。

若ruò數shù微wēi細xì，善shàn解轉緣，調停得所，當證前方便法。或麁、細解jiě轉zhuǎn緣yuán，調diào停tíng得dé所suǒ，當dāng證zhèng前qián方fāng便biàn法fǎ。或huò麁cū、細xì住，皆有持身法起，進得欲界定，或未到定。住zhù，皆jiē有yǒu持chí身shēn法fǎ起qǐ，進jìn得dé欲yù界jiè定dìng，或huò未wèi到dào定dìng。

八觸發動，五支成就，是發初禪。《大論》云：「已得八bā觸chù發fā動dòng，五wǔ支zhī成chéng就jiù，是shì發fā初chū禪shàn。《大dà論lùn》云yún：「已yǐ得dé離婬火，則獲清涼定。如人大熱悶，入冷池離lí婬yín火huǒ，則zé獲huò清qīng涼liáng定dìng。

如rú人rén大dà熱rè悶mèn，入rù冷lěng池chí則樂」。若欲進上離下者，凡夫依六行則zé樂lè」。若ruò欲yù進jìn上shàng離lí下xià者zhě，凡fán夫fū依yī六liù行háng