政法。杜預曰。在君政。在臣為事剎帝利。政法。杜預曰。
在君政。在臣為事剎帝利。
此云田主。俱舍論頌云。劫初如色天。後漸此云田主。俱舍論頌云。
劫初如色天。後漸增貪味。由情貯賊起。為防雇守田。謂劫初人增貪味。
由情貯賊起。為防雇守田。
謂劫初人身有光明。食諸地味貪心生。故地味不生。次身有光明。食諸地味貪心生。
故地味不生。次食林露。貪又不生。次食自然粳米。身光隱蔽。食林露。
貪又不生。次食自然粳米。
身光隱蔽。貪貯既多。遂共分田。為防諍亂遂雇有德以貪貯既多。
遂共分田。為防諍亂遂雇有德以為田主。此剎帝利王之始也。又從此始改姓為田主。
此剎帝利王之始也。又從此始改姓瞿曇新云。喬答摩本行集云。彼瞿曇新云。
喬答摩本行集云。彼大茅草王無子。出家得五通仙。弟子以王仙大茅草王無子。
出家得五通仙。弟子以王仙老以籠盛之懸於樹上。出行採藥。有獵師來老以籠盛之懸於樹上。
出行採藥。有獵師來謂仙是鳥。遂便射之。血便墮地生兩甘庶。一謂仙是鳥。
遂便射之。血便墮地生兩甘庶。
一出童子。一出女。童復嗣王位。因改為甘蔗出童子。一出女。
童復嗣王位。因改為甘蔗種。及日灸生故亦名日種。復從甘蔗改姓釋種。
及日灸生故亦名日種。復從甘蔗改姓釋迦。此名能也。五分律云。欝摩王有四子。神迦。
此名能也。五分律云。
欝摩王有四子。神武聰明。寵妃有子。頑薄醜陋。妃念。我子雖長武聰明。
寵妃有子。頑薄醜陋。
妃念。我子雖長才不及𤘽。國祚所鍾必當四子。即作方便令才不及𤘽。
國祚所鍾必當四子。即作方便令王殯遂四子。四子去已從者如雲。到雪山王殯遂四子。
四子去已從者如雲。到雪山於北近迦夷林築城營邑。眾人威。王聞三於北近迦夷林築城營邑。
眾人威。王聞三歎。我子有能。因稱釋迦種也。又剎利婆羅門歎。
我子有能。因稱釋迦種也。
又剎利婆羅門毘舍首陀天竺四姓。剎利如上。婆羅門道毘舍首陀天竺四姓。剎利如上。
婆羅門道學為業。毘舍者此云坐。謂坐估財貨也。首陀學為業。毘舍者此云坐。
謂坐估財貨也。首陀者。謂田農官學者也勝惠者。觀四聖諦無者。
謂田農官學者也勝惠者。觀四聖諦無漏惠也。梵天愛見心修禪。若無正惠不免輪漏惠也。
梵天愛見心修禪。若無正惠不免輪迴護世者四天王也。東方提頭賴吒。此云迴護世者四天王也。
東方提頭賴吒。此云國主。南方毘樓勒叉。此云增長主。西方毘樓國主。
南方毘樓勒叉。此云增長主。
西方毘樓博。又此云雜語。亦云醜眼主。北方毘沙門。此博。又此云雜語。
亦云醜眼主。北方毘沙門。
此云多聞主是身無常者。有二種無常。一事云多聞主是身無常者。有二種無常。
一事無常。謂四時遷變顏貌衰老等。事物變移為無常。謂四時遷變顏貌衰老等。
事物變移為無常也。二理無常。謂體有為之法剎那剎那無常也。二理無常。
謂體有為之法剎那剎那
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