淨名經關中釋抄卷 1 · 大正藏 0501b

No.2778[cf.No.2777]No.2778[cf.No.2777]

淨名經關中釋抄卷上淨jìng名míng經jīng關guān中zhōng釋shì抄chāo卷juàn上shàng

沙門道液撰集沙shā門mén道dào液yè撰zhuàn集jí

天台云。此經理致深遠言旨淵玄。若但依文天tiān台tái云yún。此cǐ經jīng理lǐ致zhì深shēn遠yuǎn言yán旨zhǐ淵yuān玄xuán。

若ruò但dàn依yī文wén帖釋。恐指事數而已。一教宗極終自難量。猶帖tiē釋shì。恐kǒng指zhǐ事shì數shù而ér已yǐ。

一yī教jiào宗zōng極jí終zhōng自zì難nán量liáng。猶yóu須略忖幽微顯不思議旨趣。今輒於文前撰須xū略lüè忖cǔn幽yōu微wēi顯xiǎn不bù思sī議yì旨zhǐ趣qù。

今jīn輒zhé於wū文wén前qián撰zhuàn五重玄義。第一釋名。第二出體。第三明宗。第五wǔ重chóng玄xuán義yì。第dì一yī釋shì名míng。

第dì二èr出chū體tǐ。第dì三sān明míng宗zōng。

第dì四辯力用。第五判教相。四sì辯biàn力lì用yòng。第dì五wǔ判pàn教jiào相xiāng。

此名不思議人法是名。不思議真性解脫為此cǐ名míng不bù思sī議yì人rén法fǎ是shì名míng。不bù思sī議yì真zhēn性xìng解jiě脫tuō為wéi體。不思議佛國因果為宗。不思議權實折伏體tǐ。

不bù思sī議yì佛fó國guó因yīn果guǒ為wéi宗zōng。不bù思sī議yì權quán實shí折zhé伏fú為力用。不思議帶偏顯圓為教相。故今明此為wéi力lì用yòng。

不bù思sī議yì帶dài偏piān顯xiǎn圓yuán為wéi教jiào相xiāng。故gù今jīn明míng此cǐ經。始從如是我聞終乎歡喜奉行。皆明不思經jīng。

始shǐ從cóng如rú是shì我wǒ聞wén終zhōng乎hū歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。皆jiē明míng不bù思sī議也。所以五義次第爾者。雖理絕名言。非議yì也yě。

所suǒ以yǐ五wǔ義yì次cì第dì爾ěr者zhě。雖suī理lǐ絕jué名míng言yán。

非fēi言無以設教。故於無名之道假名相說而名言yán無wú以yǐ設shè教jiào。故gù於wū無wú名míng之zhī道dào假jiǎ名míng相xiāng說shuō而ér名míng以召法法以應名。是以經之指歸蘊在名內。以yǐ召zhào法fǎ法fǎ以yǐ應yīng名míng。

是shì以yǐ經jīng之zhī指zhǐ歸guī蘊yùn在zài名míng內nèi。故先標名。夫尋名得理。理即真性解脫。真性故gù先xiān標biāo名míng。

夫fū尋xún名míng得dé理lǐ。理lǐ即jí真zhēn性xìng解jiě脫tuō。

真zhēn性xìng解脫即經之體也。故次出經體。體不孤致。求解jiě脫tuō即jí經jīng之zhī體tǐ也yě。故gù次cì出chū經jīng體tǐ。

體tǐ不bù孤gū致zhì。求qiú之有方涉行修因然後致果。故用因果為入之zhī有yǒu方fāng涉shè行xíng修xiū因yīn然rán後hòu致zhì果guǒ。

故gù用yòng因yīn果guǒ為wéi入rù理綱宗。行因得果。即能巧用權實。析伏攝受理lǐ綱gāng宗zōng。行xíng因yīn得dé果guǒ。

即jí能néng巧qiǎo用yòng權quán實shí。析xī伏fú攝shè受shòu利益眾生。故次明力用。聖人設教隨逗根利lì益yì眾zhòng生shēng。

故gù次cì明míng力lì用yòng。聖shèng人rén設shè教jiào隨suí逗dòu根gēn緣。根緣不一。是以教有同異。故次明教相也。緣yuán。

根gēn緣yuán不bù一yī。是shì以yǐ教jiào有yǒu同tóng異yì。

故gù次cì明míng教jiào相xiāng也yě。第一釋名門中復有三意。初辯教起所由。次第dì一yī釋shì名míng門mén中zhōng復fù有yǒu三sān意yì。

初chū辯biàn教jiào起qǐ所suǒ由yóu。次cì明翻譯帝代。後正釋經題。初教起所由有通明míng翻fān譯yì帝dì代dài。

後hòu正zhèng釋shì經jīng題tí。初chū教jiào起qǐ所suǒ由yóu有yǒu通tōng