為佛樹。亦名道樹。西域記云。摩竭提國迦耶為佛樹。亦名道樹。
西域記云。摩竭提國迦耶山東有正覺山。山西南十四五里有菩提樹。山東有正覺山。
山西南十四五里有菩提樹。畢鉢羅樹也。周垣疊石。中有金剛座。昔賢劫畢鉢羅樹也。
周垣疊石。中有金剛座。
昔賢劫初成大地俱起據千界之中下極金剛輪上侵初成大地俱起據千界之中下極金剛輪上侵地際金剛所成。周百餘步。賢劫千佛坐而入地際金剛所成。周百餘步。
賢劫千佛坐而入金剛故曰金剛座焉。此樹冬夏不凋。唯至佛金剛故曰金剛座焉。此樹冬夏不凋。
唯至佛涅槃日凋落。須生如故。佛涅槃後諸國王等涅槃日凋落。須生如故。
佛涅槃後諸國王等遂以兩軀觀自在像南北標記。傳聞耆舊曰。遂以兩軀觀自在像南北標記。傳聞耆舊曰。
此像沒盡佛法滅矣。今南隅菩薩沒過胸矣此像沒盡佛法滅矣。今南隅菩薩沒過胸矣力降魔等者。三義。一出家。因果經云。太子力降魔等者。
三義。一出家。
因果經云。太子十九踰城出家。二習邪壞異。四分律云。一詣十九踰城出家。
二習邪壞異。四分律云。
一詣羅閱城同阿藍迦藍修不用處定。知非正道羅閱城同阿藍迦藍修不用處定。知非正道而捨之。二詣摩竭提界欝頭藍弗修非非想而捨之。
二詣摩竭提界欝頭藍弗修非非想定。知非捨。三至象頭山同彼外道六年苦定。知非捨。
三至象頭山同彼外道六年苦行。知非亦捨。故經云。以無心意無受行而悉行。知非亦捨。
故經云。以無心意無受行而悉摧伏諸外道也。三受食成道。因果經云。今我摧伏諸外道也。
三受食成道。因果經云。
今我若復以此羸身而取道者。彼外道當言自餓是若復以此羸身而取道者。彼外道當言自餓是涅槃。因我當受食然後成道。婆沙云。菩薩知涅槃。
因我當受食然後成道。婆沙云。
菩薩知苦行非真。遂受難陀跋難陀二女姊妹所奉苦行非真。遂受難陀跋難陀二女姊妹所奉具十六德香蜜乳糜。食已身心安隱有力。從具十六德香蜜乳糜。
食已身心安隱有力。從吉祥人邊受吉祥草。詣菩提樹下手自敷設吉祥人邊受吉祥草。
詣菩提樹下手自敷設結跏趺坐。坐已便發堅固誓。我若不得無上結跏趺坐。坐已便發堅固誓。
我若不得無上菩提。誓當不起。爾時大地六種震動。魔王驚菩提。誓當不起。
爾時大地六種震動。魔王驚攝觀動所。因遂見菩薩誓取菩提。使三魔女攝觀動所。
因遂見菩薩誓取菩提。使三魔女以惑如來。佛化作三老姥還宮。魔王大怒遂以惑如來。
佛化作三老姥還宮。魔王大怒遂將欲界鬼兵擊動如來。魔軍敗勣。故經云。始將欲界鬼兵擊動如來。
魔軍敗勣。故經云。
始在佛樹力降魔得甘露滅者。涅槃寂滅也。永在佛樹力降魔得甘露滅者。涅槃寂滅也。
永息生死如天甘露。大乘以一念心知一切法。息生死如天甘露。大乘以一念心知一切法。
是道場成就一切智。故小乘以三十四心得是道場成就一切智。故小乘以三十四心得
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