具十德者。天台云。有二。一世間。如別。二出具十德者。天台云。
有二。一世間。
如別。二出世間淨名十德果圓。如經。今且明聞經一世間淨名十德果圓。
如經。今且明聞經一念及發心隨喜亦具十德。一姓貴。此經諸佛念及發心隨喜亦具十德。
一姓貴。此經諸佛菩提皆從是生。即般若佛母種姓中生。二菩提皆從是生。
即般若佛母種姓中生。二位高。初發心時已超二乘法。一念隨喜超二位高。
初發心時已超二乘法。一念隨喜超二乘四果。三大富。金剛云。一念淨信勝施三千乘四果。
三大富。金剛云。
一念淨信勝施三千七寶。四威勢。下文天帝四王未信生信已信七寶。四威勢。
下文天帝四王未信生信已信作護等。五智深。大經云。學大乘者雖有作護等。五智深。
大經云。學大乘者雖有肉眼即名佛眼。六年耆。不於一佛二佛種肉眼即名佛眼。
六年耆。不於一佛二佛種善根。七行無失。大經云。聞常住二字不墮惡善根。
七行無失。大經云。
聞常住二字不墮惡趣。法華化生佛前。八禮儀備足。諸相非相趣。法華化生佛前。
八禮儀備足。諸相非相即見佛身威儀。九上人所歎。法華云。應以即見佛身威儀。
九上人所歎。法華云。
應以天花散。生心如佛想等。十下人歸敬。法花天花散。生心如佛想等。
十下人歸敬。法花云。天諸童子而有給事殖諸善本者。發云。
天諸童子而有給事殖諸善本者。發大乘心生在佛家也無生忍者。仁王云。地大乘心生在佛家也無生忍者。
仁王云。地前三賢伏忍。初二三地信忍。四五六地順忍。前三賢伏忍。
初二三地信忍。四五六地順忍。
七八九地無生忍。十地佛果寂滅忍。今不言七八九地無生忍。十地佛果寂滅忍。
今不言寂滅忍者。天台云。以是佛忍故讓之。但云無寂滅忍者。天台云。
以是佛忍故讓之。但云無生忍也心之所趣者。如泉出流必趣大海。生忍也心之所趣者。
如泉出流必趣大海。凡有心者皆趣佛果也。以無水不水亦無迷凡有心者皆趣佛果也。
以無水不水亦無迷不悟故也資財無量本也。攝諸貧人跡也。不悟故也資財無量本也。攝諸貧人跡也。
此從本垂跡也雖為白衣亦也奉持行本此從本垂跡也雖為白衣亦也奉持行本也。言律行者。實相真戒性淨尸羅也。故羅云也。言律行者。
實相真戒性淨尸羅也。故羅云章云。是即出家是即具足。謂發菩提心出生章云。
是即出家是即具足。謂發菩提心出生死涅槃家受萬行一心具足戒也。梵行謂住死涅槃家受萬行一心具足戒也。
梵行謂住真性法身悟非男非女無相梵行也異道者。真性法身悟非男非女無相梵行也異道者。九十六種著見論世典者。安國處家之愛九十六種著見論世典者。
安國處家之愛論。以忠則愛主。孝則愛親。各親其故名愛論。以忠則愛主。
孝則愛親。各親其故名愛論也治生者業也四衢者。十字路也論也治生者業也四衢者。
十字路也
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