一與貫下諸眾。大論七義共。一相同無漏一與貫下諸眾。大論七義共。
一相同無漏相一心同無漏定。一見同正見。一道同無學相一心同無漏定。一見同正見。
一道同無學道。一解脫同俱解脫。一時同聞經時。一處道。一解脫同俱解脫。
一時同聞經時。一處同菴羅園也大者。佛地論四義釋之者。同菴羅園也大者。
佛地論四義釋之者。一利根波羅蜜種性。二者無學果。三不定一利根波羅蜜種性。
二者無學果。三不定種性迴心向大。四眾數多。大論五義。一一種性迴心向大。
四眾數多。大論五義。
一一切眾中最上故。二諸障斷故。三諸王大人敬切眾中最上故。二諸障斷故。
三諸王大人敬故。四數多故。五破九十六外道論故比故。四數多故。
五破九十六外道論故比丘四義淨乞食者。離四邪故。一下口食。耕丘四義淨乞食者。離四邪故。
一下口食。耕田種植故。二仰口食。仰觀星像等。三方口食。田種植故。
二仰口食。仰觀星像等。
三方口食。通致使命故。四維口食。占卜等。五邪者。一通致使命故。
四維口食。占卜等。
五邪者。一現異改常。二高聲示威。三自說功德。四占現異改常。
二高聲示威。三自說功德。
四占相吉凶。五讚所得利薩埵。秦言大心者。大相吉凶。五讚所得利薩埵。
秦言大心者。大論云。有大誓願心不可動論云。
有大誓願心不可動精進不退初願大。即成眾生義。二心大。精進不退初願大。即成眾生義。
二心大。即大心眾生義三精進大。即勇健義也。十地即大心眾生義三精進大。
即勇健義也。十地論有十種。一菩提薩埵。從菩提智生故。二論有十種。
一菩提薩埵。從菩提智生故。
二摩訶薩埵。住大乘故。三第一薩埵。證第一法摩訶薩埵。住大乘故。
三第一薩埵。證第一法故。四勝薩埵。覺悟勝法。五最勝薩埵。智惠最故。
四勝薩埵。覺悟勝法。
五最勝薩埵。智惠最勝故。六上薩埵。起上精進故。七無上薩埵。開勝故。
六上薩埵。起上精進故。
七無上薩埵。開示無上法故。八力薩埵。廣知十力故。九無比示無上法故。
八力薩埵。廣知十力故。
九無比薩埵。世間無比故。十不思議薩埵。一念成佛薩埵。世間無比故。
十不思議薩埵。一念成佛故。又如下不盡有為中明不離大慈不捨大故。
又如下不盡有為中明不離大慈不捨大悲生死無數劫意而有勇聞佛無量德志而不悲生死無數劫意而有勇聞佛無量德志而不倦等皆是明薩埵心也。結業身者。小乘俱舍倦等皆是明薩埵心也。結業身者。
小乘俱舍所明乃至成佛入涅槃皆結業身。不明法身所明乃至成佛入涅槃皆結業身。不明法身應生。大乘所明法身應生。仁王云。地前菩薩應生。
大乘所明法身應生。仁王云。
地前菩薩三十心結業生。初地至七地隨願生。八地已三十心結業生。初地至七地隨願生。
八地已去法身無生。應物現生。此法身也大智去法身無生。應物現生。
此法身也大智
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