輪。有生滅故。大乘名不退轉法輪。理無生滅輪。有生滅故。
大乘名不退轉法輪。理無生滅故。轉者說也飾形靡俗者。靡偃也。謂三十故。
轉者說也飾形靡俗者。靡偃也。
謂三十二相說法生善。如風靡草。書云。君子之德二相說法生善。如風靡草。
書云。君子之德風也。小人之心草也。風偃草化導行也風也。
小人之心草也。風偃草化導行也深入緣起等者。謂觀智深也。外道邪因無因深入緣起等者。
謂觀智深也。外道邪因無因故墮邪見。二乘觀十二因緣生滅無常故。但故墮邪見。
二乘觀十二因緣生滅無常故。但斷正使。菩薩觀因緣不生不滅。無無明亦無斷正使。
菩薩觀因緣不生不滅。無無明亦無無明盡。深入達實相故。無復餘習氣也。近無明盡。
深入達實相故。無復餘習氣也。
近無等等者無等等佛也。今大士自在智惠能無等等者無等等佛也。今大士自在智惠能近也。天台云。等觀觀空也。不等觀假名差別近也。
天台云。等觀觀空也。
不等觀假名差別也等不等者者。中道正觀體圓故等。用異也等不等者者。中道正觀體圓故等。
用異故不等不淨喜者。喜受也。清淨法喜也。假故不等不淨喜者。喜受也。
清淨法喜也。假名天。大論云。如國王名天子也。生天者諸天名天。
大論云。如國王名天子也。
生天者諸天也腎聖天者。證第一義天也妙生者。亦也腎聖天者。證第一義天也妙生者。
亦可從法化生也四梵行者。思益云。慈悲喜可從法化生也四梵行者。思益云。
慈悲喜捨也天龍雜眾者。此中有人有天有凡有捨也天龍雜眾者。此中有人有天有凡有聖有本有跡。故言雜。問。此等八部若善業所聖有本有跡。
故言雜。問。
此等八部若善業所招合受人天之報。若是惡業不合見佛聞法。招合受人天之報。若是惡業不合見佛聞法。
今形受龍鬼而預會聞法何耶。答。天台云。今形受龍鬼而預會聞法何耶。答。
天台云。過去因異一。若戒急而乘緩者。受人天身不過去因異一。
若戒急而乘緩者。受人天身不聞正法。二若戒緩而乘急者。受龍鬼身而聞聞正法。
二若戒緩而乘急者。受龍鬼身而聞正法。三若乘戒俱急。即受人天身聞法。四正法。
三若乘戒俱急。即受人天身聞法。
四若乘戒緩者。受惡身而不聞法。以斯不同故若乘戒緩者。受惡身而不聞法。
以斯不同故形法異緣也大威力諸天者。一欲界六天。形法異緣也大威力諸天者。一欲界六天。
一四天王天。在須彌半腹住。二忉利在一四天王天。在須彌半腹住。
二忉利在須彌頂。三夜摩四兜率五須涅須彌頂。三夜摩四兜率五須涅密陀。此云化樂。自化宮殿而遊樂也。六波密陀。
此云化樂。自化宮殿而遊樂也。
六波舍跋提。此云他化自在他化宮而遊也。二舍跋提。此云他化自在他化宮而遊也。
二色界有十八天。一初禪三天。梵眾梵輔大梵。色界有十八天。一初禪三天。
梵眾梵輔大梵。
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