地上唯斷彼所知障及變易報。其煩惱障地地上唯斷彼所知障及變易報。其煩惱障地前漸伏。初地斷盡。所知障地前亦伏。初地斷前漸伏。
初地斷盡。所知障地前亦伏。
初地斷一分。餘在諸地各斷一分。佛地方盡。此如梁一分。餘在諸地各斷一分。
佛地方盡。此如梁論及寶性等論說。四所證者。謂法界真如論及寶性等論說。
四所證者。謂法界真如遍行之義。唯識論云。遍行真如。謂此真如二遍行之義。
唯識論云。遍行真如。
謂此真如二空所顯。無有一法而不在故。解云。行謂有為空所顯。無有一法而不在故。
解云。行謂有為諸行。我法二空所顯真如。遍於一切有為諸諸行。
我法二空所顯真如。遍於一切有為諸行故名遍行。梁攝論中名為遍滿。遍滿一切行故名遍行。
梁攝論中名為遍滿。遍滿一切有為行故。世親攝論第七云。無有少法非無有為行故。
世親攝論第七云。無有少法非無我故名遍行。無性攝論第七亦云。無有少法我故名遍行。
無性攝論第七亦云。無有少法非是空故名為遍行。理實二空通餘九地。以非是空故名為遍行。
理實二空通餘九地。以初位創證故以為名。五所成行者。略有四種。初位創證故以為名。
五所成行者。略有四種。
一約增勝修成施行。二約所成起十六願。三一約增勝修成施行。二約所成起十六願。
三約修成。謂信等十行。四約實行。謂十度等約修成。謂信等十行。
四約實行。謂十度等行。無不皆修餘所修行。釋文自顯。六所得果行。
無不皆修餘所修行。釋文自顯。
六所得果者。略有四種。一得當地滿時調柔等四果如者。略有四種。
一得當地滿時調柔等四果如下應知。二得檀行所成大財等果。三依攝論下應知。二得檀行所成大財等果。
三依攝論通達障空義得一切障滅果。四通論得唯識通達障空義得一切障滅果。四通論得唯識三性三無性理智。及奢摩他毘鉢舍那等果。三性三無性理智。
及奢摩他毘鉢舍那等果。餘如文說。七釋文者。就此地中文別有二。初餘如文說。
七釋文者。就此地中文別有二。
初長行後偈頌。前中有四。一始住地分。二地釋長行後偈頌。前中有四。
一始住地分。二地釋名分。三安住地分。四校量勝分。就初分中論名分。
三安住地分。四校量勝分。
就初分中論分為四。一依何身者。謂厚集善根為所依身。分為四。一依何身者。
謂厚集善根為所依身。二為何義者。為求佛果。三以何因者。以大悲二為何義者。
為求佛果。三以何因者。
以大悲為因。四有何相者。過凡得聖為相。此四各為因。四有何相者。
過凡得聖為相。此四各有十門。別辨名為創住菩薩初地。又此四義。有十門。
別辨名為創住菩薩初地。又此四義。
與瑜伽四十八住品中極喜住內菩薩發心有與瑜伽四十八住品中極喜住內菩薩發心有其四相。文同語少別。會意可知。彼云。一何其四相。文同語少別。
會意可知。彼云。
一何相菩薩發心。二發心何所緣慮。三發心何狀相菩薩發心。二發心何所緣慮。
三發心何狀
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