自下三句。是第二顯已善說誡眾除失。先顯自下三句。是第二顯已善說誡眾除失。
先顯已離二過。一離佛不隨喜故。云當承佛力已離二過。一離佛不隨喜故。
云當承佛力說也。二離不平等說故。云成聽也。二誡眾說也。二離不平等說故。
云成聽也。二誡眾令離二失。一於說者不敬。離是過故云汝等令離二失。
一於說者不敬。離是過故云汝等當恭敬。二於法見諍。離是過故云共一心聽當恭敬。
二於法見諍。離是過故云共一心聽也。也。
自下一頌半。第三明所說。略而非廣。初二自下一頌半。第三明所說。
略而非廣。初二句牒舉地法。是智所通達故云隨順也。以此句牒舉地法。
是智所通達故云隨順也。以此智入彼諸地相中故。云諸地相入行。論云如智入彼諸地相中故。
云諸地相入行。論云如行修故者。如加行修而得入如行修滿足者。行修故者。
如加行修而得入如行修滿足者。加行入證契理圓滿故。云如實滿足。攝取入加行入證契理圓滿故。
云如實滿足。攝取入此智入之行無量無邊故。云於無量億劫說此智入之行無量無邊故。
云於無量億劫說之不盡。今但略說者。是要略故云如實也。雖之不盡。今但略說者。
是要略故云如實也。雖是略說。而具攝廣義故云其義無有餘。是略說。
而具攝廣義故云其義無有餘。自下一頌第四勸眾敬聽彰已善說。一心恭自下一頌第四勸眾敬聽彰已善說。
一心恭敬待者有二。一身恭敬。如威儀住者釋敬也。敬待者有二。一身恭敬。
如威儀住者釋敬也。堪受說法者釋待也。二心恭敬。謂決意求法堪受說法者釋待也。
二心恭敬。謂決意求法故。云如心決定。此釋心敬堪能憶持者釋待故。
云如心決定。此釋心敬堪能憶持者釋待也。前則身恭能受。此則心敬能持。今承佛也。
前則身恭能受。此則心敬能持。
今承佛力說者。顯非己力。離增上慢故。下半顯所力說者。顯非己力。
離增上慢故。下半顯所說。謂以何事者。以大音喝故。云何事者。出說。
謂以何事者。以大音喝故。
云何事者。出因引喻故。依止何事者。依止名字不違義故。因引喻故。
依止何事者。依止名字不違義故。
示現何事者。示現地義故。又釋大音喝因喻示現何事者。示現地義故。
又釋大音喝因喻依證成道理說義名不相違。依法爾道理說依證成道理說義名不相違。依法爾道理說可知。論中善字者。是善巧之字故有二義。一可知。
論中善字者。是善巧之字故有二義。
一巧同他者。二詮義周備。如論應知。巧同他者。二詮義周備。
如論應知。自下一頌。第五顯已得力令物生信。初二句自下一頌。
第五顯已得力令物生信。初二句明雖得廣多諸佛神力聚在我身。後二句然明雖得廣多諸佛神力聚在我身。
後二句然顯已所說如海一渧。所不說者猶如大海。況顯已所說如海一渧。所不說者猶如大海。
況
下页续读